聯(lián)律通則解讀.pdf

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1、?！堵?lián)律通則》解讀葉子彤【編者按】今年是中國楹聯(lián)學(xué)會倡導(dǎo)的楹聯(lián)知識普及年，我們協(xié)會用各種方式開展楹聯(lián)教育活動。這篇稿子就是劉主席特約葉子彤專家寫的，希望大家認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)！第一章解讀《聯(lián)律通則》（修訂稿）的第一章，即基本規(guī)則部分，主要是闡述了聯(lián)律構(gòu)成的基本要素。作為對立統(tǒng)一的、和諧完美的、構(gòu)成特定而完整意義的一個有機整體，對聯(lián)上下聯(lián)語之間必須做到字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)、節(jié)律對拍、平仄對立、形對意聯(lián)。也就是說，同時具備以上六項基本要素的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。眾所周知，鑒于對聯(lián)給人們最為直觀的表象，是一對具有獨立意義的對偶句，因此，從上世紀(jì)七十年代末以來，諸多

2、楹聯(lián)研究者便不約而同地從“對偶句”的定義出發(fā)，歸納、總結(jié)楹聯(lián)文體的特點及其格律要求。這種思維方式幾乎成為定格，產(chǎn)生廣泛的影響，逐漸形成了謂之“對聯(lián)”的概念，即“對聯(lián)是由字?jǐn)?shù)相等、詞類相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相諧、意義相關(guān)的對仗組成的對偶句”，亦習(xí)慣地簡稱為“六要素”。雖然這種對楹聯(lián)格律的表述方式，是從對偶句的層面而非楹聯(lián)文體的層面所進(jìn)行的簡單化的總結(jié)，但，它畢竟是前人智慧的結(jié)晶，且具有易記易學(xué)的特點而被廣泛傳播、深入人心。正是出于歷史唯物。1。主義的基本觀點，《聯(lián)律通則》對這六項基本要素予以完善、充實，作為楹聯(lián)格律的“基本規(guī)則”。（一）“字句對等”，是指上下聯(lián)

3、句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。這一規(guī)則包括了字?jǐn)?shù)和句數(shù)兩個層面的含義，整體而言，一副對聯(lián)上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)要相等；在多分句的情況下，上下聯(lián)各自包含的分句數(shù)要相等，每個相對應(yīng)分句的字?jǐn)?shù)也要相等。例如，民國陸潤庠題江蘇蘇州寒山寺聯(lián)：近郭古招堤，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲。聯(lián)語藉寒山寺重建竣工而作，由景生情，你看，漁火客船，月影鐘聲，恰似一幅深秋夜色圖，讀來饒有情致。這是一副三句聯(lián)。上下聯(lián)各18個字，分別由五言、六言、七言的三句構(gòu)成，總字?jǐn)?shù)亦相等。（二）“詞性對品”，是指上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，其詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的

4、對仗種類，才能構(gòu)成對仗。所謂“品”，就是類。通則中使用的“對品”，包含了兩個方面的涵義，一是按現(xiàn)代漢語語法對詞性的分類，（即名、動、形、代、數(shù)、量、副、介、連、助、嘆、擬等），上下聯(lián)對應(yīng)的詞或詞組，其詞性要相同而為成對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；二是上下聯(lián)對。2。應(yīng)的字詞，要符合傳統(tǒng)的對仗種類，即傳統(tǒng)的字類虛實相對，或者傳統(tǒng)的對偶辭格而成對。古人屬對一般把字分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實。”“實、虛、死、活”，就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語語法詞性的分類對照，所謂

5、的“實字”都是名詞；“半實”是抽象名詞；“虛字（活）”是動詞；“虛字（死）”是形容詞；“助字”就是包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞；“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時間詞。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”。符合二者之一者，均可成對。例如，民國劉心源題湖南長沙岳麓山望湖亭聯(lián)：世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底；英雄一盼睞，山川門戶在胸中。聯(lián)語藉登臨而寄慨，攬云天以興懷，充分表達(dá)了作者的憂樂情思，工穩(wěn)貼切?！笆澜纭迸c“英雄”、“城郭”與“山川”、“人民”與“門戶”、“眼”與“胸”，相應(yīng)之詞均為名詞相對；“半”與“一”，數(shù)詞相對；“環(huán)

6、”與“在”，動詞相對；“底”與“中”，方位詞相對。而“瘡痍”與“盼睞”，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，當(dāng)屬名詞；后者意為顧盼，當(dāng)屬動詞，但，兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對偶辭格成對，符合傳統(tǒng)的對仗種類。。3。（三）“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”，是指上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列及虛詞的使用、修辭的運用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。從現(xiàn)代漢語語法學(xué)的角度講，也就是說，相應(yīng)的句式結(jié)構(gòu)或詞語結(jié)構(gòu)要盡可能一致，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，或偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)。關(guān)于“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”這一基本規(guī)則，必須說明的是，古人在詩文的對仗實踐中，只是立足于字的相對

7、，幾乎沒有涉及詞和詞組的概念，更沒有涉及短語及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對仗，但已經(jīng)構(gòu)成對仗的上下聯(lián)不一定都句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)。王力先生在談到“對仗上的語法問題”時說，語法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對仗，這是正格。但是，我們同時應(yīng)該注意到，詩詞的對仗還有一種情況，就是只要求字面相對，而不要求句型相同。例如，杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖?！薄叭謬笔恰吧w”的直接賓語，而“八陣圖”卻不是“成”的直接賓語?？梢妼φ淌遣荒苓^于拘泥于句式結(jié)構(gòu)相同的。鑒于此，對“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”的把握，主要應(yīng)側(cè)重于上下聯(lián)詞語結(jié)構(gòu)的對應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，再適當(dāng)關(guān)注詞義配合、詞序排列和