那雪白的蓑毛.doc

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1、那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。郭沫若《白鷺》很早，張興華老師便應用兒童學習心理進行數(shù)學教學實踐與研究。在他的帶領和影響下，一群有著相同追求的年輕人追隨著他進行了數(shù)十年的實踐探索，以兒童的學習心理為支點，行走于小學數(shù)學教學的天地間，鑄就了一條科學的數(shù)學教學之路，開創(chuàng)了在小學數(shù)學界頗有影響的教學流派——基于兒童學習心理的小學數(shù)學教學流派。???一、流派特點???1．鮮明的兒童立場。???從張興華老師在實習中悟出了“教學要順應兒童心理特點才能成功”，到花甲之年指導青年教師，常常追問“這

2、節(jié)課你準備用什么抓住兒童的心”，整整五十年間，他一生的教學生涯一直浸潤在兒童的世界里?；趦和膶W習心理，就是必須關注兒童的學習心理，順應兒童的學習心理，促進兒童的心理發(fā)展。站在更宏觀的視野上，我們可以看到，該流派四十年的理論智慧結晶背后，閃爍著的是鮮明的兒童立場，揭示的是教學應該以兒童能夠接受的方式進行的實踐哲學!?????從蘇格拉底將教育的目光轉向對人的重視，到盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然教育，杜威的“兒童中心”教育，再到柏格森、狄爾泰的生命哲學，以及建構主義、后現(xiàn)代主義教育思潮，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育正是在不斷追求對于人的關注和重視、不斷追求人的身心和諧發(fā)展的過

3、程中逐漸走向成熟。不過，抽象意義上的兒童，對于一個初等教育工作者來說并不具有操作意義。兒童的立場，只是一種精神的指引，其實施的途徑必定因人而異、精彩紛呈。為此，該流派給出的路徑是以兒童的學習過程為線索，將一個個心理過程聚焦，進行細致入微的剖析，把握其間兒童所呈現(xiàn)的心理特點，提煉出?具體的教學應對策略。例如，既然對具體運算階段的兒童而言，從感性到理性是最重要的認知途徑，那么教學時就要注意首次感知，提供充分的感性材料，再引導逐步概括歸納，達到學生認知上能接受的抽象程度；既然兒童知覺闕限有限，超過知覺闕限他們就會像猴子掰玉米一樣，掰一個丟一個，那么教師在教學過程中所提供的信息單

4、位就要適量、適度，以適合兒童進行“短時記憶”和“編碼”；既然兒童好動、好勝，那么就應該適時組織比一比、賽一賽等教學活動，使得好動、好勝發(fā)揮出其積極的教育功能……把兒童的心理特點與認知規(guī)律作為教育教學活動的出發(fā)點，在這種境界里，他們從容而?又詩意地棲居于課堂，兒童們遵循著自己固有的方式成長，他們并不被動地按照成人們強加的方式行事和思考，教育得以以道德而科學的方式展開。???2．可貴的理性品質(zhì)。???教學，從來離不開學生的學，脫離了學的教只能是自作多情的獨白和矯揉造作的表演。而學生的學習是如此的不可捉摸，學習的外顯行為與內(nèi)在機制之間的關系又是如此的復雜。同樣是成功解決了某個問

5、題，可能只是相同經(jīng)驗的再現(xiàn)與回憶，也可能是對舊知重組與改造之后的創(chuàng)新……正是因為該流派洞悉了學習行為與學習心理之間的這種非線性關系，才使他們堅定地把目光聚焦于兒童數(shù)學學習行為背后的心理活動中。???兒童的各種行為，最終都可以從心理層面上找到依據(jù)。可見，該流派舍去教學活動中的一切細枝末節(jié)，將多年來學習和思考的核心直抵兒童心理——這一本質(zhì)要素的做法，極具大局智慧、理性氣質(zhì)。把目光放更長遠些，我們可以發(fā)現(xiàn)理性并不是該流派一時興起的點綴，而是作為一種品質(zhì)深深地嵌入其醞釀、形成、發(fā)展的整個過程。???在該流派的醞釀期，雖然只是偶然的實習成功使得張興華老師喜歡上了心理學，但帶徒弟們造

6、訪華東師范大學邵瑞珍教授，聆聽大師指點的舉措，彰顯了他們崇尚理性的秉性。在流派初成期，張興華老師和他的團隊成員，定期對教學心理學理論進行形而上的思考，更對理論與實踐如何有機結合進行形而下的闡述。在心理學理論和教學實踐間前行的方式，同樣彰顯了他們的理性智慧，他們深知：教學實踐如果沒有理論的支撐，那是走不遠的；而理論如果沒有鮮活的實踐給予注解，那也是灰色的。于是，我們看到被張興華老師自詡為“小冊子”的《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》中，結構上呈現(xiàn)了?“教學實例”、“心理分析”、“教學運用”三個部分，教例事事入境，剖析絲絲人理，理論與實踐水乳交融，渾然天成。該流派的成熟發(fā)展期，也

7、正是我國基礎教育第八次課程改革蓬勃開展的時期，紛爭的聲音諸多，不少教師像無根的浮萍隨波逐流，但該流派卻能發(fā)出自己的聲音：對于學習方式來說，接受還是探究都不重要，重要的是，是否有意義學習?數(shù)學文化是不是“數(shù)學”+“文化”?獨具數(shù)學內(nèi)部文化特質(zhì)，豈能從數(shù)學外面去尋找文化的元素?因為他們對兒童心理把握精準，所以清晰地知道堂中的兒童需要什么，我們的數(shù)學教學應該堅守什么。???兒童學習心理，是該團隊考量一切課堂教學問題的邏輯源頭。目中有人，心中有兒童；而對兒童的觀察與剖析，又不僅僅依賴于經(jīng)驗，而是自覺地追求系統(tǒng)的教育理論指導。該團隊長期