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《西方源頭文化張力淺析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、西方源頭文化張力淺析在文學(xué)理論中，“張力”一詞源于英美新批評派理論家艾倫·退特。1937年退特在《論詩的張力》一文中指出：“為描述這種成就（指在詩的價值的評判中處于核心地位的評判標(biāo)準(zhǔn)——引者注），我提出張力(Tension)這個名詞。我不是把它當(dāng)作一般的比喻來使用這個名詞的，而是作為一個特定名詞，是把邏輯術(shù)語外延(Extension)和內(nèi)涵(Intention)去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體。”退特創(chuàng)造性地提出這一術(shù)語，并稱之為“詩的共同的特點(diǎn)”、“單一性質(zhì)”。隨后，“張力”日漸
2、引起文學(xué)理論界的關(guān)注，被用之于包括語言、結(jié)構(gòu)、角色、情節(jié)等等在內(nèi)的文學(xué)的各個層面的研究，這正如理論家梵·康納1943年所說，張力存在于“詩歌節(jié)奏與散文節(jié)奏之間；節(jié)奏的形式性與非形式性之間；個別與一般之間，具體與抽象之間；比喻，哪怕是最簡單的比喻的兩造之間；反諷的兩個組成部分之間；散文風(fēng)格與詩歌風(fēng)格之間”。近年來，在中國文學(xué)理論界，“張力”這一術(shù)語也頻頻出現(xiàn)，但對其基本性質(zhì)、原理和意義等方面幾無專論。我認(rèn)為，這是一個相當(dāng)重要的理論范疇，有著豐富的理論內(nèi)涵和重要的理論價值，應(yīng)予以深入地探討。一首先，究竟何為張力？“張力”一詞，最早見之于物理學(xué)。從物
3、理學(xué)的角度講，張力是物體受到兩個相反方向的拉力作用時所產(chǎn)生于其內(nèi)部而垂直于兩個部分接觸面上的互相牽引力，例如，懸掛重物的繩子或拉車的繩子內(nèi)部就存在張力。物理張力的特征有二：其一，它產(chǎn)生于靜止或相對靜止的事物中，如掛重物的繩子是靜止的，拉車的繩子于車是相對靜止的；其二，它是相互作用的力，不是單一方向的力，如拉車的繩子受到向前和向后兩個方向的力。假如繩子脫了鉤，就會被迅速地拉向前去，這時的繩子就是運(yùn)動的，其內(nèi)部的張力不復(fù)存在。文學(xué)張力與物理張力有相似的特質(zhì)：平衡態(tài)中包容不平衡態(tài)，“不動之動”的動態(tài)感；多種因素尤其是相互矛盾因素的組合與相互作用力。文
4、學(xué)張力，大致可以這樣來界定：在整個文學(xué)活動過程中，凡當(dāng)至少兩種似乎不相容的文學(xué)元素構(gòu)成新的統(tǒng)一體時，各方并不消除對立關(guān)系，且在對立狀態(tài)中互相抗衡、沖擊、比較、襯映，使讀者的思維不斷在各極中往返、游移，在多重觀念的影響下產(chǎn)生的立體感受。分而論之，文學(xué)張力具有這樣四個特征：其一，多義性。文學(xué)張力追求文本的充盈感，其基礎(chǔ)在于文本的多義性，即力求在有限的文字空間容納多種意義。按喬姆斯基的語言結(jié)構(gòu)（深層與表層）論，文學(xué)語言的深層結(jié)構(gòu)要遠(yuǎn)比日常語言的深層結(jié)構(gòu)豐富得多，它大大擴(kuò)展了表層結(jié)構(gòu)的內(nèi)在意義場，這種微妙的關(guān)系，使得文學(xué)得以形成獨(dú)特的語言信息系統(tǒng)，有可
5、能把文學(xué)語言從實(shí)用性的、從字典詮釋式的一詞一義的狹隘理解中解脫出來，通過有限的手段——有限的語言、詞匯，有限的組合原則，去表現(xiàn)無限的客觀世界與人的心靈世界。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，這種多義性經(jīng)常表現(xiàn)為意義的多向度性。如喬伊斯這樣分析《尤利西斯》的主題：它既是猶太人和愛爾蘭人的史詩，又是人體器官的圖解；既是他本人的自傳，又是永恒的男性和女性的象征；既是藝術(shù)和藝術(shù)家成長過程的描繪，又是圣父和圣子關(guān)系的刻畫；既是古希臘英雄俄狄浦斯經(jīng)歷的現(xiàn)代版，又是傳播圣經(jīng)的福音書。多義性還體現(xiàn)為意義的層層遞進(jìn)，直指深邃的哲理意蘊(yùn)。如當(dāng)代詩人胡學(xué)武的《升帆》即存在這樣六個
6、層次：描述漁船出海前漁民升帆的勞動過程；隨著春汛的到來，漁民的生命之潮洶涌澎湃；整個民族“從冬眠中醒來”，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；漁民家族祖祖輩輩與大海拼搏的血淚史；整個民族世世代代不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的血淚前行的歷史；人生短暫，只有永遠(yuǎn)追求，生命之帆才能高揚(yáng)?！霸姾瑑蓪右?，不求其佳而自佳”，清代的袁枚道出了優(yōu)秀文本對多義性的要求。意義的多層面性、多向度性，使整個文本空間內(nèi)的沖突多樣化、豐富化，積聚了大量的文學(xué)張力質(zhì)。其二，情感的飽綻。文以情深動人，文本情感的飽綻，其實(shí)是文本背后的作者對文本的形式層面與內(nèi)容層面的多種因素的深情，作者又把這種深情熔鑄在文本當(dāng)中。
7、一把辛酸淚，滿紙荒唐言，《紅樓夢》包孕著曹雪芹對當(dāng)時整個社會制度的厭憎與留戀，對人生的追求與超脫。美國作家海勒的作品《出了毛病》，運(yùn)用一種陰沉沉的語調(diào)，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜得不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起，達(dá)到情感多樣組合的張力效果。情感的結(jié)構(gòu)愈是多層次的，密度愈大，文本的情感承載愈豐厚；同時，對立情感的組合也愈是豐富，從平衡到失衡的振蕩頻率越高，張力效果也愈加突出。文本的多義性與情感的飽綻往往是相互對應(yīng)的，兩者互相促發(fā)，且往往是你中有我，我中有你，共同植基于作者感知、認(rèn)識、體驗(yàn)的積累。意義繁富的文本，往往同時又是情感充盈的文本。
8、多義性與情感的飽綻可以被喻為是創(chuàng)造文學(xué)張力的資源寶庫，不具備渾厚文體風(fēng)格的文本根本談不上張力的存在。其三，對矛盾沖突的包孕。共處一體的矛盾沖突因素，可
