《論語?學而第一》原文、注釋、翻譯與解讀.doc

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1、《論語·學而第一》原文、注釋、翻譯與解讀 　　《學而》專門論述了學的問題。古人之學與今人之學有著很大的不同，古人之學涵蓋了全部的人生，是以做人為基、為本、為核心來展開的。故而把《學而》放在了《論語》開篇的位置，重點強調學的重要。大家可以看看，我的解讀是否有道理。錢穆老先生評價《論語》時說，“是孔門師弟子教訓皆主為青年發(fā)”?！啊墩撜Z》即一部青年寶訓也?！弊阋姟墩撜Z》在教育和文化上的歷史低位和價值之高。 　　 　　【譯文】孔子說：“學習知識并能經(jīng)常踐習，不是很高興嗎？能有共同志向的知心友人從遠方來，不

2、是很快樂的事嗎？別人不理解也不怨恨，這樣的人不也是君子嗎？” 　　 　　【譯文】有子說：“為人孝悌卻好犯上的人，不多；不好犯上卻好作亂的人，從來沒有。君子注重根本，根本確立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！” 　　 　　【譯文】孔子說：“花言巧語，偽善的容貌的人，是很少有仁慈的?！?　　 　　【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事是否盡心竭力了，和朋友交往是否忠實守信了？教給學生的知識我實踐了嗎？” 　　 　　【譯文】孔子說：“治理國家，行政要嚴肅認真，恭敬而守信用，

3、節(jié)約使用財力、愛護人民，役使民眾要在農(nóng)閑時節(jié)”。 　　 　　【譯文】孔子說：“年輕人在家要孝敬父母，在外要尊敬師長，謹慎忠信，要熱愛世上的每一個人，親近有仁德的人。做這些有余力的時候，再去學習書本知識。” 　　 　　【說明】強調做人是第一要務，對書本知識的學習還在其次。這一點對現(xiàn)今的教育單純強調知識忽視做人有著很大的啟示。 　　 　　【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?　　 　　【譯文】子夏說：“重視德行替代重視容貌；為父母

4、做事，能夠竭盡全力；為領導做事，能豁出性命；和朋友交往，說了要做到。即使他說沒有學習過，我也一定要說他已經(jīng)學習過了。” 　　 　　【說明】子夏說的是學習的本質問題，也是講識人、擇人的問題。學習的根本還是學做人，所以子夏說做人好的人，即便是沒有讀書也認為他學習了啊。 　　 　　【原文】子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?　　 　　【譯文】孔子說：“君子不穩(wěn)重就不會有威嚴，學的知識也不會牢固。學習要以忠信為主。世上沒有完全不如自己的朋友。有了過錯就不要害怕改正。”

5、　　 　　【說明】現(xiàn)實生活中，我愈加感覺到人生命的厚重體現(xiàn)在對歷史和生命整體的把握上，沒有歷史感的人，生命總是停留在平面的感覺上，就如白紙一樣輕薄，有了歷史感就有了厚重的感覺，所以我認為“重”可以當歷史觀來理解，厚重自然穩(wěn)固。忠信是做人最基礎的品質，沒有這些品質，就難以厚重，難以穩(wěn)固。這里的歧義在對“無友不如己者”這句話的理解，我個人認為孔子思想中主張的學習，一個重要的看法就是向身邊的人學習，向身邊的人的長處看齊，所謂的見賢思齊，而不是單純的理解向一個沒有缺點的人看齊。這樣我們就不難理解子夏說的這

6、句話了。 　　 　　【譯文】曾子說：“謹慎的對待養(yǎng)老送終的事情，追念祖先，會使社會的道德風俗變得淳厚?！?　　 　　【說明】是講對待生死和歷史問題，強調的是過程對當下的影響。 　　 　　【原文】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必問其政。求之與，抑與之與，？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓已得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 　　 　　【譯文】子禽對自貢說：“老師每到一個地方，一定要打聽當?shù)氐恼?。是他主動的求得的還是別人主動地告訴他的？”自貢說：“老師憑借溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓來

7、得到這些的。老師求取他要知道的東西和別人的方法不一樣吧！” 　　 　　【說明】正如有人說的一句話，有些事情不該得的求也求不來，該得的不求也會來。所謂命里有時終須有，命里沒有莫強求。強調的還是個人修養(yǎng)能否值得他人信賴的問題。 　　 　　【原文】子曰：“父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?　　 　　【譯文】孔子說：“父親活著的時候要看兒子的志向，父親離開人世后看他兒子的行動。如果三年能不改變父親在世時所立的規(guī)矩，這就是孝順了?！?　　 　　【說明】其中蘊含的道理，一是識人的問題，一

8、是持續(xù)發(fā)展問題，三是強調了“孝”的問題。不僅僅講父子的關系，也暗含著集體社會的發(fā)展和執(zhí)政者和繼承者的關系問題。 　　 　　【原文】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?　　 　　【譯文】有子說：“禮的作用，在于使人的關系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為美，大小事情都由此出發(fā)。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節(jié)制，也是不可行的。 　　 　　【說明】說的是情與理的關系問題，處理事情要既合情又合理。