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《民眾視角下的文化遺產(chǎn)保護(hù)——以湖南為例.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、分類(lèi)號(hào)——學(xué)校代碼10542密級(jí)——學(xué)號(hào)200805020053民眾視角下的文化遺產(chǎn)保護(hù)——以湖南省為例CulturalHeritageProtectionFromthePerspectiveofthePopulace——TakeHunanProvinceForExample研究生姓名戴潔穎指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)張燦輝副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)’圭[]囊湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘要在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活水平日益增長(zhǎng)，對(duì)精神生活的要求也水漲船高。在俞孔堅(jiān)的《回到土地》中，他向圓明園的整治者們提出三個(gè)問(wèn)題。第一，有錢(qián)缺什么?缺審美；第二，有技術(shù)缺什么?缺倫理；第三，有
2、知識(shí)缺什么?還缺文化。這三個(gè)問(wèn)題是圍繞著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)已相對(duì)繁榮的今天，公眾需求的新增點(diǎn)。眾所周知，文化的涵蓋面很廣，然而真正能夠解決我國(guó)現(xiàn)階段存在的社會(huì)問(wèn)題和滿(mǎn)足民眾需求的卻有限。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)近些年提出的社會(huì)主義建設(shè)的新目標(biāo)，在這一指引下，我國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)取得比較顯著的成效。然而，也不可避免的出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，代表著國(guó)家和民族個(gè)性的文化遺產(chǎn)，象征著中華民族五千年文明的輝煌與壯美的遺產(chǎn)，在不斷承受或多或少的沖擊下，逐步走向消亡。這是任何一個(gè)國(guó)家和民族在現(xiàn)代化建設(shè)中無(wú)法回避的問(wèn)題。文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)究竟面臨一個(gè)怎樣的境地，要如何才能實(shí)現(xiàn)
3、文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的和諧的可持續(xù)發(fā)展?這是全世界每一個(gè)民族都需要重視和思索的議題。文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀堪憂(yōu)，曾在報(bào)紙或是新聞中偶或關(guān)注，但是并未正式引起筆者作為一個(gè)文科研究生的目光。直至2010年3月，筆者有幸在湖南省考古研究所的資助下，親歷湖南省的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位實(shí)地調(diào)查，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、走訪當(dāng)?shù)孛癖姷纫幌盗蟹绞?，筆者對(duì)我國(guó)湖南省的文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀有了相對(duì)客觀真實(shí)的了解。通過(guò)對(duì)湖南文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的了解與分析，筆者認(rèn)為，在實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)上，人是主體和關(guān)鍵。在提倡“以人為本’’的新時(shí)期，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)“國(guó)家保護(hù)為主，全社會(huì)共同參與”的保護(hù)機(jī)制。文化遺產(chǎn)保護(hù)
4、的工作重點(diǎn)：通過(guò)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，使民眾更多的了解國(guó)家、本地區(qū)的文化，增強(qiáng)其對(duì)于本地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主人翁意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)人人自覺(jué)愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)、人人自覺(jué)保護(hù)文化遺產(chǎn)的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)效益的雙贏局面。關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)保護(hù)民眾產(chǎn)業(yè)化ⅡiswrittenbyYuKongjian，theauthorasksthreequestionstotherepairers．Firstly，whatareweshortoffwehavelargeamountofmoney?Theansweristhatwelacktheabi1itytoappreciatearts．Secondly，
5、whatdowelackifwehaveacquiredadvancedtechnology?Whatwelackisethics．Thirdly，whatareweshortofifweownenoughknowledge?Welackculturebstantialeconomy．Asweallknow，thewordcultorschooling．Theseissuessurroundthenewpointofpublicdemandsofpresentsocietywhichaboundsinsuurecoversalotaspects，butitcandolittletoh
6、elptosolvethesocialproblemsandtosatisfypublicdemands．BuildingasocialistharmonioussocietyinChinaisthenewtargetofsocialistconstructionpromotedinrecentyears，underwhoseguidanceChina’Spolitical，cultural，economic，andsocialconstructionshaveachievedgreatachievements，inevitablyalongwithsomeunharmoniouss
7、ounds．Withthespeedingofmodernization，culturalheritage，whichrepresentscountriesandnationalidentityaswellasasymboiofgloriousChinesecivilizationoffivethousandyears，continuestodiegradually，bearingassaultmoreorless．Thisisaproblemwhicha
