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1、北京第二外國語學(xué)院學(xué)報2011年第10期（總第198期）*中國智慧跨文化傳播的“中國腔調(diào)”——林語堂“譯出”策略的哲學(xué)思考馮智強（天津工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院 天津 300387）摘 要：本文通過對林語堂漢英翻譯過程中“異化”策略從形式、理據(jù)到意義的多維考察，全面探討了林語堂哲學(xué)翻譯中的翻譯哲學(xué)，即中國智慧跨文化傳播中的“中國腔調(diào)”?！爱惢狈g策略真實地再現(xiàn)了中國語言文化從表層結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣到文化心理等諸多特質(zhì)，“忠實”地傳播了原文的“差異性”特征，從而不但為世界文化的多元化填補了一個中國文化元素，同時也為英語語言的發(fā)展提供了一個來自中國的
2、語言因子。關(guān)鍵詞：“譯出”翻譯；中國腔調(diào)；異化策略；林語堂［中圖分類號］H315.9［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1003-6539（2011）010-0001-06TheCross-culturalDisseminationoftheChineseWisdomwith“Chinesetune-pattern”——APerspectiveofPhilosophyofLinYutang’sC-ETranslationFengZhiqiang（ForeignLanguageCollege,TianjinPolytechnicUniversit
3、y,Tianjin300160,China）Abstract：ThepresentpaperexploresLinYutang’s“sinicization”inChinese-Englishtranslationfromthedimensionsofitsstrategies,motivationandsigni?cance,discussesthe“Chineseelement”inLin’sdisseminatingoftheChinesewisdomandputsforththeconclu-sionof“Chinesetune
4、-pattern”aftertheexplorationofLinYutang’stranslationphilosophy,whichisnecessaryforthediversityoftheweasterncultureandthedevelopmentoftheEnglishlanguageaswell.Keywords：LinYutang’sC-ETranslation;“Chinesetune-pattern”;sinicization;LinYutang是對外國人講中國文化，而對中國人講外國文一、引言化”，但在具體的著譯
5、活動中他主要執(zhí)行的卻是“對外國人講中國文化”的翻譯取向。林語堂力“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的排眾議，在西方話語權(quán)籠罩的時代，以其特有的林語堂是“20世紀(jì)的智慧人物”，被譽為集東西方式，匯通與整合了翻譯、創(chuàng)作和編輯，將中國方智慧于一身的“文化大使”和“真正的世界傳統(tǒng)文化萃取為他筆下的人生哲學(xué)與生活智慧，公民”，是中國文化在西方傳播的典型個案。與并用畢生的心血向西方世界展示著中國文化的博五四前后“拿來主義”原則指導(dǎo)下大規(guī)模的“譯大精深與無窮魅力，在中西文化的夾縫中“送入”翻譯形成鮮明對比的是，林語堂的“譯出”去”了中國傳統(tǒng)文化中的人
6、文精神和生活智慧，翻譯堅持的卻是一種“送去主義”的策略。林語同時也糾正了西方人對中國的誤讀與偏見，重塑堂雖然非常認(rèn)同世人對他的評價，“最大長處了中國人在世界上的形象，提高了中國文化的國*天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃資助項目《中國文化對外譯介的“林語堂模式”研究》成果之一。［收稿日期］2010-11-23［作者簡介］馮智強（1970~），男，吉林白城人，博士，研究方向：英漢對比與翻譯，中西文化比較與交流。1北京第二外國語學(xué)院學(xué)報2011年第10期（總第198期）際地位，從而實現(xiàn)了一個“文化使者”的歷史使樂于接受。命。在具體的操作層面，林語堂的“
7、異化”策略2．句子層面的“異化”不但為世界文化的多元化填補了一個中國文化元為了傳播中國智慧，同時也讓西方人了解素，而且同時也為英語語言的發(fā)展提供了一個來中國人的語言表征及其背后的思維方式，林語堂自中國的語言因子。運用了許多他一貫主張的“笨拙的翻譯”以傳達(dá)“中國腔調(diào)”。例如，他將“無可無不可”二、林語堂漢英翻譯過程中的“異化”策略譯為“Nomay，nomaynot”，將“未知生，焉知死”翻譯成“Don’tknowlife—howknow1．詞匯層面的“異化”death?”并在注釋中解釋說“使用洋涇浜英語翻譯不僅是兩種語言之間的接觸與轉(zhuǎn)換，
8、的目的是為了使譯文簡潔明了以體現(xiàn)原作的力更是兩種文化之間的碰撞、吸納與融合。歸根結(jié)量?！保↙in，1935：101）類似的情況還有“圣底，翻譯的本質(zhì)是不同文化間的交流與傳通，甚人不死，大盜不止”的翻譯：“S
