《秦香蓮》余韻淺析.doc

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1、《秦香蓮》余韻淺析葉青09300170149山桃紅花滿上頭，蜀江春水扌n山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。古來“癡心女子負心漢”的故事不勝枚舉，其屮一些故事經(jīng)過民間智慧的加工、提煉，被濃縮成各種藝術(shù)形式保留了下來。其屮，京劇舞臺上長演不衰的經(jīng)典劇H《秦香蓮》就是這璀璨星河小耀h的-?顆。豎子有幸，得觀于天蟾，聊有感，書下?！肚叵闵彙肥菑埮删﹦〉拇碜髦弧″钍堋叭V五?！狈饨▊惱淼赖陆镜钠胀ㄞr(nóng)婦秦香蓮在遭遇社會不公吋從屈從到覺醒、反抗的過程在張派青衣的演繹下愈顯傳神。京劇流派屮的張派由張君

2、秋先生創(chuàng)立，工旦行。有別于梅派的樸素端莊、明朗大方，程派的矜持含蓄、柔美纏綿，張派的演唱風格以華麗堂皇、飽滿流暢見長。其聲腔之清揚秀麗、剛健委婉，被譽為兼有梅蘭芳之“甜”、程硯秋之“婉”、荀慧生之“綿”與尚小云之“堅”。人們欣賞張派戲劇，不僅能在節(jié)奏、氣口、共鳴等方面領(lǐng)略到美，在旋律上也有極大的藝術(shù)亨受。這在很大程度上是因為雖然京劇以屮州韻、湖廣音來演唱，但是張派戲劇的創(chuàng)腔往往在普通話的基礎(chǔ)上進行，這樣就使劇本本身與觀眾的距離縮短了。唱腔的通俗化使劇本的藝術(shù)感染力大大增強。如《秦香蓮》屮的一段琵琶詞

3、，“深閨只見新人笑，因何不聽舊人啼”等一長串演唱，不僅在行腔的節(jié)奏急緩、氣口的虛虛實實上征服了觀眾，也引起了觀眾極強的內(nèi)心共鳴。同時，張派的聲腔在節(jié)奏、旋律上的變化也是多樣的，突破了原有版式的桎梏，根據(jù)人物內(nèi)心的變化不斷推陳出新，使舞臺上的人物真正的獲得了“靈魂”?！肚叵闵彙峰囊欢挝髌ど濉拔铱抟宦暻赖亩牛幸宦暁⒘巳说奶臁?，就淋漓盡致的詮釋了人物內(nèi)心的悲憤。在此基礎(chǔ)上，戲劇達到了不僅以聲娛人，更以情感人的高品位、高層次的藝術(shù)境界。張派近乎于美聲唱法的張揚氣息和與劇本人物相統(tǒng)一的人物內(nèi)心的深

4、度挖掘在《秦香蓮》小得到了很好的釋放，成就了秦香蓮這樣-?個豐滿鮮活的藝術(shù)生命?！肚叵闵彙氛鰟的成功有賴于張派青衣這種得天獨厚的藝術(shù)底蘊。與此同吋，還有一個不可忽視的重要因素，即劇屮的另一個重要人物——包拯?！肚亍穭″陌婶门苫榿硌堇[。裘派由裘盛戎先生創(chuàng)立，工凈行。唱腔兼容金（少山）、郝（壽臣）、侯（喜瑞）各派之長，風格獨特，做工精細，工架深沉穩(wěn)健、灑脫大方。裘派的表演藝術(shù)成熟于上世紀50年代，風行至今，梨園中有“十凈九裘”之說。裘派唱腔之所以廣為傳唱、人聽人愛，很大程度上在于它鮮明的人物

5、特色和高超的聲腔技巧。在實際演出屮，裘派往往在字與字、腔與腔之屮注入獨特的韻味和勁頭，運用獨特的演唱技巧。如《秦香蓮》一劇屮，“我與你在朝房曾把話提,，的“房,，字，灌注了裘派“彈”的技巧，通過加大出字的力量把字彈出來，使聲腔挺拔渾厚，起伏有致；西皮導(dǎo)板“包龍圖打坐在開封府”的“包”字，運用了“崩”的手法，在出字之前阻氣、用力，使字有力道的“崩”出，讓聲音達到了共鳴的最佳位置；西皮原板“禍到了臨頭悔不及”的“頭”用的又是“煞”,唱出了聲音戛然而止，余韻綿遠悠長的境界，歸韻準確，節(jié)奏鮮明。包拯在全劇的

6、唱詞屮又充滿了對字“扔”的勁頭，既唱全了字的頭、腹、尾，又仿佛字是被扔出來的一般。這種火候與分寸的拿捏為角色的唱腔平添了一分光彩。裘派唱腔屮另有許多技巧。如“挑”，結(jié)合氣息的帶動和準確的口型，將去聲字念成尾音上挑「'滑”，以字正腔圓為準則，將字的韻味通過丹口用力處理成上滑與下滑兩種形式。以及順音借氣的“顛”，拖腔柔和的“顫”，歸韻準、狠的“抗”，氣息適度的“揚”，摩擦反切的“粘”，字腹施力的“揉”，先揚后抑的“沉”，尾音發(fā)力的“送,，等等等等。這些吐字發(fā)音氣口的完美結(jié)合使裘派藝術(shù)在聲腔上為粗獷豪放的

7、花臉注入了細致而耐人回味的藝術(shù)魅力。京劇四功，唱、念、做、打，演唱無疑是最重要的表現(xiàn)手段。人們欣賞京劇首先要得到的就是對唱腔的亨受。同時人們也是根據(jù)唱腔來區(qū)分不同的劇種、流派，感知人物的內(nèi)心悲歡。四功屮的每一項都藝法精深，礙于藝術(shù)修為有限，以上僅從《秦香蓮》的唱腔方面微窺張、裘兩派藝術(shù)風采?！肚叵闵彙分晕^眾，固然得益于其弘揚傳統(tǒng)道德、鞭撻只惡靈魂的思想性，但作為戲劇藝術(shù)，更為重要的是它帶給人們符合吋代觀念的多姿多彩的藝術(shù)享受，在于其熔各家專長于一爐的視聽享受。京劇的魅力z-就在于流派紛呈、百

8、花競放，在于不同的流派都擁有不同的劇H,也同吋以不同的風格演唱同一劇讓人們亨受不同的視聽效果。所以，無論是“無旦不張”或是“十凈九裘”，它們對于繁榮京劇藝術(shù)無疑是同樣重要的。我們期待著更多如《秦香蓮》這樣的優(yōu)秀劇H的出現(xiàn)，期待著京劇舞臺的持續(xù)繁榮，同時我輩也將在不斷的研習當屮繼續(xù)領(lǐng)略、傳承國粹博大精深的魅力。參考文獻：粟培敏《京劇旦角的演唱和伴奏》，《上海戲劇》2004年Z2期華金余《京劇v側(cè)美案〉文木解讀》，《四川戲劇》2008年第2期陸松齡《淺談張派聲腔藝術(shù)的特點