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1、人生應(yīng)該擁有一顆正直之心人生應(yīng)該擁有一顆正直之心本人發(fā)表的《人生應(yīng)該擁有一顆正直之心》于2015-09-21《人生指南·成功勵(lì)志網(wǎng)》錄用，同時(shí)被《人生感悟·文摘網(wǎng)》、《關(guān)新網(wǎng)》、《人生感悟·純真網(wǎng)》、《360doC個(gè)人圖書館網(wǎng)》《5566網(wǎng)·文章范文網(wǎng)》、《哲理·三聯(lián)網(wǎng)》、《哲理美文·情網(wǎng)》、《為人處世·咕嚕村勵(lì)志網(wǎng)》、《28勵(lì)志網(wǎng)》、《心理健康網(wǎng)》、《呂編輯的空間》、《華豫之窗網(wǎng)》、《99格言·勵(lì)志網(wǎng)》錄用，自己感到很欣慰！什么是正直之心呢？所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，只看漢語(yǔ)”正”上下左右筆畫的工整寫
2、法，就表達(dá)了我們祖先對(duì)正的理解和判斷意識(shí)。所謂”直”就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來(lái)直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語(yǔ)里是重疊詞，表達(dá)同一個(gè)意思，但從人品的生成和實(shí)踐來(lái)看，二者是有邏輯關(guān)系的。只有”正”才能”直”，只有正才不怕邪；沒有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。正直的人：敢做敢當(dāng)?shù)娜?；講信用的人；誠(chéng)實(shí)的人；知道如何愛別人的人；象無(wú)懸賞分還回答的人以上能做到一點(diǎn)就是正直的人了。所以，做人要正直、善良的人，就得做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處
3、世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。由此可見，正直，不容半點(diǎn)雕琢與偽飾，也不怕流流言與暗箭，它是信仰和自然涌動(dòng)，是人格的自我鍛冶。于是憑著正直的風(fēng)骨，青春才陽(yáng)剛永恒，靠正直的堅(jiān)韌，人生才能抗壓防折。唯有正直之心才吟出擲地有聲的座右銘：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。前后一致，表里如一，言行一致，寶貴的品德。那么，人生應(yīng)該擁有一顆正直之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：正直之心是一種人生的道德之基。人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響
4、力。要想做一個(gè)道德的人，就必須先做到正直,這就好比蓋樓房，在蓋之前，就先必須打好地基，若連地基都打的不牢固，就算樓房蓋的再高，也總有一天會(huì)塌下來(lái)。所以，正直是道德之本。正直就是要不畏強(qiáng)勢(shì)，維護(hù)正義要敢說(shuō)敢為，能夠堅(jiān)持，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。正直是道德之本，一個(gè)人如果沒有了道德，就好比鳥兒沒有了翅膀，走獸沒有了腳趾。所以，正直是道德之本，正直是每個(gè)人做人的道德的基本。如果一個(gè)人連正直都做不到的話，那么這個(gè)人就不配再去談什么道德.。一個(gè)人的道德應(yīng)建立在品格的正直之上，只有正直，才能談道德。為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。一個(gè)人可以沒有某種能力，但不能沒
5、有正直的骨氣，不能沒有浩然的正氣。正直是存在于現(xiàn)實(shí)生活中，期盼正直、維護(hù)正直，是所有善良人的共同心聲，實(shí)施正直行為，不做非正直的事，是做人的基本要求。正直要求我們尊重人的基本權(quán)利，公正地對(duì)待他人和自己。人們只有心懷正直，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼，敢于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有維護(hù)正直，才能使邪惡無(wú)處藏身。維護(hù)正直，也就是維護(hù)社會(huì)的規(guī)則和秩序。維護(hù)正直是每一個(gè)社會(huì)成員的道德義務(wù)?！】傊?，做有正直感的人，不僅要求我們明辨什么是正直行為，什么是非正直行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行。正直之心是一種人格的正氣之準(zhǔn)。中華民族有許
6、許多多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹立新風(fēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，其中正直就是其中的一種。居庸關(guān)城隍廟大殿有這樣一副楹聯(lián)：“做個(gè)好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事，天知他鑒鬼神欽?！闭笔亲鰝€(gè)好人的首要條件。行得正，走得端，才能“身正不怕影子斜”?！罢龤鈨?nèi)存，邪不可干”（《皇帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》），對(duì)于一個(gè)人的機(jī)體而言，正氣能抵抗病的入侵，增強(qiáng)免疫力；“正氣清剛，茂質(zhì)純粹”（晉·孫綽《太傅褚褒碑》），對(duì)于一個(gè)人的精神而言，正氣能彪炳人的浩然氣節(jié)，發(fā)揮感召力；“正氣所鐘，人心所會(huì)”（宋·陳亮《上宋孝宗書》），對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，正氣是社會(huì)價(jià)值觀的靈魂，是人心所向的圭臬
7、。因此，自古以來(lái)，正氣就是中國(guó)古人和中華民族所推崇的氣節(jié)。《楚辭·遠(yuǎn)游》就講到：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由?！痹谛碌臍v史時(shí)期，作為民主黨派的干部，不僅要知道“正氣”之所由，更要自覺培養(yǎng)“沛乎塞蒼冥”（文天祥《正氣歌》）的浩然正氣。正氣是“邪氣”與“歪風(fēng)”的對(duì)立物，要培養(yǎng)正氣，首先就要祛邪正歪。老子曰：“圣人不勝其心，眾人不勝其欲。君子行正氣，小人行邪氣，內(nèi)便于性，外合于義，循理而動(dòng)，不系于物者，正氣也；推于滋味，淫于聲色，發(fā)于喜怒，不顧后患者，邪氣也。邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立”。（《文子·符言》）這是說(shuō)，正氣與邪氣勢(shì)不兩立，如果不打擊邪
8、氣，正氣就難以樹立。正派，是做人最基本的要求，更多的強(qiáng)調(diào)是“獨(dú)善其身”；正直，是在“獨(dú)善其身”的基礎(chǔ)上，還要“兼濟(jì)他人”，
