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《美國(guó)文學(xué)課件Chapter-Six-Imagism.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、ImagismImagism(1912-17):thedoctrineandpoeticpracticeofasmallbutinfluentialgroupofAmericanandBritishpoetscallingthemselvesImagistsorImagistesbetween1912to1917.Thegrouprejectedthemost19thcenturypoetryascloudyverbiage(啰嗦，冗長(zhǎng)),andaimedatanewclarity(明晰)andexactness（精確）intheshortlyricpoem.InfluencedbytheJ
2、apaneseHaiku（俳句）andpartlybyancientChineseandGreeklyrics,theimagistscultivatedconcision（簡(jiǎn)潔）anddirectness（直接）,buildingtheirshortpoemsaroundsingleimages;theyalsopreferredloosecadence（節(jié)奏）totraditionalregularrhythms.Thethreeprinciples:Directtreatmentofthe“thing”,whethersubjectiveorobjective.Touseabsolut
3、elynowordthatdidnotcontributetothepresentation.Asregardingrhythm:tocomposeinsequenceofthemusicalphrase,notinsequenceofametronome(節(jié)拍器,機(jī)械).Haiku(俳句):日本俳句主要著眼于詩(shī)歌的意境，是按照5－7－5三行來(lái)排列的。俳句的英譯是以3個(gè)詩(shī)行和17個(gè)音節(jié)來(lái)處理的。JamesKirkupdefinesitas: Haikushouldbejust smallstonesdroppingdownawell withasplash.俳句應(yīng)該是 幾個(gè)石頭落下井 發(fā)出濺
4、潑聲。Image:arathervaguecriticaltermcoveringthoseuseoflanguageinaliteraryworkthatevokesense-impressionsbyliteralorfigurativereferencetoperceptibleor“concrete”objects,scenes,actions,orstates,asdistinctfromthelanguageofabstractargumentorexposition.意象image：就是當(dāng)人們?cè)谝詫徝览硐胗^照事物時(shí)意識(shí)中所呈現(xiàn)的形象，也就是“意中之象”。 在心理學(xué)中，“意象”一
5、詞意味著對(duì)過(guò)去的感覺(jué)或直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的精神重現(xiàn)或回憶，而并不一定訴諸于視覺(jué)形象。即意象不僅是視覺(jué)形象，還包括觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、通感形象等等。 意象嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就是一種符號(hào)，一種蘊(yùn)涵了個(gè)人審美情趣和文化傾向的表現(xiàn)符號(hào)。意象的種類(lèi)：文化意象：由于初民生存環(huán)境的相似而具有相似性，在歷代的文學(xué)中都不同程度地成為具有深層意義的主導(dǎo)意象，如，水火，太陽(yáng)，月亮，海洋等。此外，意象在民族間也存在明顯的差異性。個(gè)人意象：每個(gè)作家在創(chuàng)作時(shí)都有自己的意象，而且往往輝形成一個(gè)意象體系。因?yàn)槲膶W(xué)就其本質(zhì)而言時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美觀照，意象的統(tǒng)一或?qū)Ρ仁菭I(yíng)造藝術(shù)氛圍的基本手段。尤其在詩(shī)歌中，意象的并置或疊加是必不可少的形式，這些意象以隱喻的形
6、態(tài)傳達(dá)出作者的情感與意識(shí)美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)與中國(guó) 古典詩(shī)歌：美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)所要顛覆的對(duì)象是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中的兩大主要的文學(xué)思潮－浪漫主義和象征主義。中國(guó)古典詩(shī)歌描寫(xiě)友誼、離愁以及日常事物和自然景象，最根本的原因就是中國(guó)詩(shī)人所追求的是“普通人性”的表現(xiàn)。在風(fēng)格方面，其含蓄和克制更是使美國(guó)新詩(shī)人們感到“現(xiàn)代的出奇”。中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象就是物象本身赤裸裸的“呈現(xiàn)”，它不指涉任何抽象的概念，但卻使最高意義的還原和敞亮。Florence和Pound認(rèn)為西方文化的弊病：浪漫主義的激情，邏輯的暴政，思想的概念化、明晰化，語(yǔ)言對(duì)神秘本體意義的象征。中西詩(shī)歌互鑒美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：借鑒中國(guó)古典詩(shī)歌的簡(jiǎn)約的風(fēng)格，語(yǔ)言和意
7、義的互相敞亮，人與自然的圓融狀態(tài)，赤裸裸“呈現(xiàn)”的意象中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：借鑒西方文化中的歐洲浪漫義和象征主義；郭沫若、郁達(dá)夫?yàn)榇淼膭?chuàng)造社對(duì)“普洛米休斯式”和“維特式”的浪漫主義的引入不僅摧毀了“溫柔敦厚”的儒家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，而且加深了中國(guó)文學(xué)對(duì)情感主體性等審美現(xiàn)代性原則的探索；而以穆木天、戴望舒、李金發(fā)等人對(duì)法國(guó)象征主義的接受不僅豐富了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的形式，而且刷新了中國(guó)詩(shī)學(xué)關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的功能、藝術(shù)的頹廢主義、形而上
