印光大師文鈔菁華錄

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1、本文生字注釋系凈心居士所作，僅供參考，特此說明印光大師文鈔菁華錄印光大師撰了然、德森法師鑒定總目錄重刊印光大師文鈔菁華錄序2印光大師文鈔菁華錄序2一、贊凈土超勝3二、誡信愿真切7三、示修持方法13甲、示念佛方法13乙、勸兼念觀音18丙、明對治習(xí)氣20丁、論存心立品21戊、評修持各法22己、勉行人努力26四、論生死事大28甲、警人命無常28乙、教專仗佛力28丙、示臨終切要29五、勉居心誠敬32六、勸注重因果35甲、明因果之理35乙、示戒殺之要38七、分禪凈界限39八、釋普通疑惑42九、諭在家善信52甲、示倫常大

2、教52乙　勖居塵學(xué)道53十、標(biāo)應(yīng)讀典籍55編者之言57附錄　印造經(jīng)像之功德5860學(xué)佛網(wǎng)電子書www.xuefo.net本文生字注釋系凈心居士所作，僅供參考，特此說明60學(xué)佛網(wǎng)電子書www.xuefo.net本文生字注釋系凈心居士所作，僅供參考，特此說明重刊印光大師文鈔菁華錄序貝經(jīng)流通分中，輒贊書寫；厥后鐫鑄術(shù)興，援義以之而代。顧其義非一，而世知每拘于福德也。今觀窮鄉(xiāng)僻壤，何莫不有貝經(jīng)？斯非正法之暢流，乃鐫鑄福德之普行也。誠以諸經(jīng)玄邃，發(fā)心宏宣者，不觀所機(jī)，惟明求己福德，藥與病違，遂致受者茫然；上者徒存敬而供

3、養(yǎng)，下者或束置于高閣，利生云乎哉？流通云乎哉？且聞之，正法律契，像法禪契，末法僅契于凈。既凈矣，律也、禪也，豈不一如也？惟是法體一如，而相用萬殊。不有一如之實(shí)，無以闡法體不變；不有萬殊之權(quán)，何以成相用隨緣？是凈尚大權(quán)而導(dǎo)實(shí)，有開顯廢存之善巧焉。導(dǎo)實(shí)惟佛究盡，故當(dāng)信；善巧三根普被，故易行也。其時(shí)其機(jī)，可忽之哉？凈宗十三葉祖印公，以今文時(shí)言，宏此當(dāng)信易行之道；被化者廣，得度者眾。人集其言，曰文鈔，篇短簡要，已風(fēng)乎海內(nèi)外；而鈍根猶畏其繁，不能受之，寧非憾事耶？有先進(jìn)凈通開士，摘其簡者之簡，擷其要者之要，匯而刊之，曰

4、菁華錄。契機(jī)矣，利生矣！而流通之量，又有感乎不足者矣。古吳趙居士茂林者，亦祖之高足也，凈業(yè)專一，愿切宏揚(yáng)；偶得是錄善本，喜之，集同好而?？云诮B述祖德，而普濟(jì)乎末世也。此其愿，此其緣，而不系乎福德，深有助于利生流通矣。原錄有序，備言其旨，仍存之，可窺而詳焉。予與居士，為同門友，囑為新序，雖不敢辭，避剿說，不再及前義；謹(jǐn)就重刊因緣而述，聊復(fù)隨喜云爾。一九六八年戊申重陽日弟子李炳南謹(jǐn)識印光大師文鈔菁華錄序大集經(jīng)云：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以

5、其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道也。惟凈土法門，最不易使人起信。如無生而生，無念而念諸語，非深解心作心是之旨，安能無惑？故我世尊于本無言說中，而熾然常說者，無他，蓋欲一切眾生自明其本具覺性，進(jìn)趨佛果也。知自性即彌陀，方可與論唯心凈土；隨其心凈，則佛土凈。果能諦信、切愿、力行，則感應(yīng)道交，已握往生之券。顧世之狂慧者，動輒以淺易而輕之，欲別求其所謂玄妙者，而期有所悟證；詎知凈土一門，實(shí)為默契佛心，至頓至圓之教乎。夫佛心無為，不墮諸數(shù)。念佛，則能念之心，歷歷分明，而了不可得；非即有為而契無為者乎？了不可得，而

6、歷歷分明；非暗合道妙者乎？是則念佛者，念念佛也。故知：六字統(tǒng)攝萬法，一門即是普門；全事即理，全妄即真；全性起修，全修在性；托彼依正，顯我自心；始本不離，直趨覺路；十萬億程，去此不遠(yuǎn)；九品可階，一生成辦；至平常，至玄妙；豈彼暗證盲參者，所可望其項(xiàng)背哉！印光大師乘愿再來，單提正令，不高談心性，而全顯妙心。弘一大師謂為三百年來一人者，豈過譽(yù)哉。機(jī)薪既盡，應(yīng)火須亡，而微言大旨，嘉惠后學(xué)，固無時(shí)無地然也。師之文鈔，雖處處指歸，而人事倥傯，欲求一目全豹，涵泳有得者，則以李凈通居士所編文鈔菁華錄尚矣。是書都三百三十三則，理

7、顯真常，語無重見，至精極粹，世鮮其儔。而居士重道尊師之心，尤所難能。吾知一卷風(fēng)行，萬流蒙益。正人心而輔郅治，其在斯乎！圓瑛拜讀之余，歡喜踴躍，難喻于詞；謹(jǐn)略述數(shù)言，陳諸篇首，所以告同心，志盛緣，非敢序也。壬辰冬日七五老衲圓瑛識于上海圓明講堂60學(xué)佛網(wǎng)電子書www.xuefo.net本文生字注釋系凈心居士所作，僅供參考，特此說明凈土法門。乃十方三世一切諸佛。上成佛道。下化眾生。成始成終之圓頓法門。以故等覺菩薩。已鄰佛地。尚以十大愿王。回向往生。逆惡罪人。將墮阿鼻。若能稱念洪名。即預(yù)末品。法門之妙。無以復(fù)加。世每

8、以愚夫愚婦。悉能修持。謂為淺近。致令如來究竟度生之心。郁而未暢。眾生現(xiàn)生出苦之道。塞而罔通。真歇了禪師云。念佛法門。徑路修行。正按大藏。接上上根器。傍引中下之機(jī)。又云。乃佛乃祖。在教在禪。皆修凈業(yè)。同歸一源。入得此門。無量法門。悉皆能入。伏愿一切見聞。同隨華藏海會之班。一致進(jìn)行?；叵蛲惨?。一、贊凈土超勝◎大矣哉，凈土法門之為教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，猶當(dāng)遜其奇特。即念念佛，即念成佛；