心理學(xué)研究的對(duì)象.doc

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1、心理學(xué)研究的對(duì)象在人類(lèi)知識(shí)的科學(xué)體系中，有兩千五百多門(mén)學(xué)科，其中，心理學(xué)居于中心位置。在眾多把人作為研究對(duì)象的學(xué)科中，心理學(xué)是最顯要的一門(mén)。心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史。早在公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就寫(xiě)出了《心靈論》一書(shū)。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘、孟軻及荀子等人，對(duì)人的心理現(xiàn)象也有不少的論述。但是，心理學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，則以1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為開(kāi)端。一、什么是心理學(xué)一個(gè)正常的人，不管是在清醒狀態(tài)，還是處于睡夢(mèng)之中，不管是從事社會(huì)實(shí)踐，還是自發(fā)

2、的本能活動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的心理現(xiàn)象。應(yīng)該說(shuō)，心理現(xiàn)象是人們最熟悉、體驗(yàn)最多的現(xiàn)象。“心理學(xué)”（psychology）一詞，最早是由希臘語(yǔ)中的“靈魂”（psyche）和學(xué)問(wèn)（logos）兩個(gè)詞構(gòu)成的，意思是“靈魂之學(xué)”。“靈魂”是指人的精神或心理活動(dòng)，人類(lèi)很早就試圖對(duì)它作出解釋和說(shuō)明，這些解釋和說(shuō)明形成了最初的心理學(xué)思想。以后，古希臘哲學(xué)家對(duì)人的靈魂問(wèn)題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，認(rèn)為靈魂是寄居在人的身體之中的一種實(shí)體，它支配著人的行為，并有自己的活動(dòng)規(guī)律。隨著實(shí)踐活動(dòng)的深入和科學(xué)的發(fā)展，人們自然不滿(mǎn)意“靈魂說(shuō)”對(duì)心理現(xiàn)象的解釋

3、，而力求對(duì)心理現(xiàn)象的本質(zhì)作出科學(xué)的說(shuō)明。19世紀(jì)以后，由于物理、化學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)者開(kāi)始應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，使人類(lèi)對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)新臺(tái)階。由于世界各國(guó)心理學(xué)家的共同努力，人們?cè)趯?duì)心理現(xiàn)象的研究方面積累了大量的資料，提供了許多理論，使心理學(xué)的研究脫離了主觀(guān)思辨的方式，而逐步成為一門(mén)內(nèi)容豐富、體系完整的學(xué)科。今天，心理學(xué)的許多理論，不僅能夠指導(dǎo)人們正確地進(jìn)行生活、工作和學(xué)習(xí)，而且成為教育人、培養(yǎng)人、管理人、使用人以及進(jìn)行人才選拔的科學(xué)依據(jù)，心理學(xué)這門(mén)古老而又年輕的科學(xué)已經(jīng)顯示出其強(qiáng)大的力量

4、。未來(lái)學(xué)家預(yù)言，21世紀(jì)是教育的世紀(jì)，而心理學(xué)則是本世紀(jì)的帶頭科學(xué)?？梢?jiàn)，心理學(xué)是在研究人的心理現(xiàn)象的過(guò)程中逐步形成、發(fā)展和成熟起來(lái)的。心理學(xué)是一門(mén)研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它的發(fā)展，既離不開(kāi)現(xiàn)代生理學(xué)和生物學(xué)，也離不開(kāi)辯證唯物主義哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)。因此，心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的邊緣學(xué)科。二、心理學(xué)研究的對(duì)象任何一門(mén)科學(xué)都有它的研究對(duì)象，心理學(xué)也是這樣，有著自己特定的研究對(duì)象。心理學(xué)研究的對(duì)象是人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。心理現(xiàn)象豐富多彩、絢麗多姿，表現(xiàn)形式多種多樣，但一般可以把它分為心理

5、過(guò)程和個(gè)性心理兩大類(lèi)。（一）心理過(guò)程心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的最基本的心理過(guò)程，是人從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想像等過(guò)程。我們看到一種顏色，聽(tīng)到一種聲音，嘗到一種味道，聞到一種氣味，摸到事物表面的光滑程度或溫度等，都是屬于最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)過(guò)程——感覺(jué)。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上，我們能夠辨認(rèn)出這是盛開(kāi)的牡丹花，那是歌唱的百靈鳥(niǎo)；這是鮮紅的蘋(píng)果，那是嶄新的書(shū)桌等，就是知覺(jué)。感覺(jué)和知覺(jué)往往緊密地聯(lián)系在一起，不能截然分開(kāi)，可以統(tǒng)稱(chēng)為感知覺(jué)。感知過(guò)的事物能夠以經(jīng)驗(yàn)的形式在頭腦中留下痕跡

6、，以后在一定條件下還可以再認(rèn)或回憶起它的形象和特征。例如，人們游覽了杭州西湖，其美麗的景色就會(huì)在大腦中留下深刻的印象。這種人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的事物的反映，叫做記憶。人不僅能直接地感知事物的表面特征，還能間接地、概括地反映事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的特征。例如，醫(yī)生根據(jù)病人的脈搏、體溫、舌苔等的變化，可以推斷其體內(nèi)的疾患；教師根據(jù)學(xué)生的外部表現(xiàn)和言行，可以了解其內(nèi)心思想變化，這些都是思維。人在頭腦中不僅能夠再現(xiàn)過(guò)去事物的形象，而且還能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新事物的形象。例如，文學(xué)藝術(shù)家塑造典型形象，我們?cè)陬^腦中對(duì)未來(lái)生活和工作情景的勾畫(huà)等，這類(lèi)心理活

7、動(dòng)的過(guò)程叫做想像。感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想像都是屬于人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)，并不是呆板的、冷漠的，而總是對(duì)它表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，滲透著一種感情色彩。例如，我們對(duì)祖國(guó)名山大川的贊美，對(duì)侵略者的憤怒，對(duì)本職工作的熱愛(ài)，為取得的成績(jī)而喜悅等，這些在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂(lè)等態(tài)度體驗(yàn)，心理學(xué)上稱(chēng)之為情感過(guò)程。人不僅能認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物，并對(duì)它產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，而且還能夠自覺(jué)地改造客觀(guān)世界。為了認(rèn)識(shí)和改造世界，人總是主動(dòng)地確定目標(biāo)、制定計(jì)劃，并樹(shù)立信心，堅(jiān)持不懈地去戰(zhàn)勝。困難和挫折，以達(dá)到預(yù)期的目的，這種心理活動(dòng)的過(guò)程叫做

8、意志過(guò)程。人憑借意志的力量，支持、保護(hù)自己所喜歡的事物，反對(duì)，摒棄自己所厭惡的事物，積極主動(dòng)地創(chuàng)造人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明。所以，意志是人的意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)、情感和意志過(guò)程是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一整體。一般說(shuō)來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)程是情感、意志過(guò)程的基礎(chǔ)。沒(méi)有認(rèn)