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1、“深情苦語,千載彌新”的小山詞北宋詞的發(fā)展詞在北宋時期的發(fā)展大致經歷了3個階段。第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等人承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡。第二階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓，以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創(chuàng)造，促進宋詞出現多種風格的繁榮局面。第三個階段，周邦彥在藝術創(chuàng)作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。北宋后期，是政局多變、新舊黨爭此起彼伏、黨派之間相互“傾軋”的時代。神宗朝，新黨執(zhí)政，推行新法，反對變法的舊黨人士大多被排斥出朝廷。哲宗元佑年間，高太后垂簾聽政，起用舊黨人士而力斥新黨，屬于舊黨的蘇軾及蘇門諸君子紛紛回朝，會師于汴京，詩詞酬唱，酒酣耳熱
2、，文壇盛況空前。高太后歸天后，在哲宗親政的紹圣、元符年間，新黨卷土重來，并大肆迫害舊黨人士。蘇軾及其門下士都受到殘酷打擊，貶謫放逐，無一幸免?；兆诩次恢酰€想調和新舊兩黨的爭斗，但一年之后，新黨的投機分子蔡京等執(zhí)政，又大開殺戒，對舊黨實施了更為嚴酷的打擊。政局的動蕩變化，直接影響了卷入黨爭漩渦的詞人的命運。蘇軾及蘇門詞人的升沉榮辱緊隨著政局的動蕩而變化。這一代詞人比上一代詞人更普遍、更多地體驗到命運的坎坷和人生的失意，他們都是文壇(詞壇)上有盛名而政壇上無高位的失意文士。因而，這個時期的詞作主要表現的是個體生存的憂患和人生失意的苦悶。從社交群體看，這一代詞人大致可劃分為兩個群體：一是以蘇
3、軾為領袖的蘇門詞人群，黃庭堅、秦觀、晁補之、李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂等屬之。晏幾道、賀鑄等雖不屬蘇門，但與蘇門過從甚密。二是以周邦彥為領袖的大晟詞人群：晁沖之、曹組、萬俟詠、田為、徐伸、江漢等屬之，他們都曾經在大晟樂府內供職。雖然此期詞壇分為兩個交際圈，但詞風并不只兩種，而顯出百花齊放、百川爭流的多元態(tài)勢。就蘇門而言，蘇軾獨樹一幟而開宗立派，但師法其詞的僅有晁補之、黃庭堅兩人。秦觀另辟蹊徑，俊逸精妙，自成一體，并不恪守師承而為蘇軾所囿。李之儀、趙令畤等標舉“花間”詞風，繼續(xù)用小令建構他們的詞世界。 本不屬蘇門的晏幾道、賀鑄，更是“各盡其才力，自成一家”（王灼《碧雞漫志》卷二）。晏詞構筑
4、的是一個純真執(zhí)著的戀情世界，并把令詞的藝術推向高峰。賀鑄詞豪氣與柔情并存，時如豪俠硬語盤空，時如少女軟語呢喃，各種風情韻味并存于一集?？傊忧昂蟀雮€世紀的詞壇，是多種風格情調并存共競的繁榮期。其中創(chuàng)造力最強盛、影響力最深遠的是蘇軾和周邦彥。卻不愿依仗父兄余蔭和故舊援引，謀求個人仕途的升遷，而是耿介自守，獨持清節(jié)，不為時流所動。黃庭堅曾把其性格戲言為“四癡”：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也?！睅椎琅c晏殊齊名，世稱“二晏”。晏幾道，字叔原，號
5、小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子,世稱小晏。曾任太常寺太祝。熙寧七年，以鄭俠上書反對王安石變法事，受株連下獄。有《小山詞》存世。雖身為故相之子，這種所謂的“癡”，包含著追求理想的執(zhí)著，操守的堅持，表現為“磊隗權奇，疏于顧忌”，清高脫俗。小晏與人相處，肝膽相照，慷慨熱情，深受朋友的敬重和信托。在學識方面，小晏“潛心六藝，玩思百家”，具有廣博的知識和修養(yǎng)，“文章翰墨，自立規(guī)模”。在當時的上層社會中，小晏已經“聲名九鼎重，冠蓋萬夫望”，影響力甚遠，所以黃庭堅稱譽說：“叔原，固人英也?！痹诒彼巫兓姞幍恼尉謩葜校疫M者飛黃騰達，識時者緘口避禍，而小晏卻“常欲軒輊（比喻高低優(yōu)劣)人，而不受
6、世之輕重”。雖然遭受猜忌壓抑，但是從其生平經歷來看，他既不屈從舊派，蘇軾想與他結識仍被拒之門外；也不攀附新黨，熙寧變法曾被牽連入獄。在起伏多變的政治波濤中，小晏仍然能夠超然旁觀：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨枝頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時?！笨赐傅檬Ц〕梁?，他又寫道：“仰羨知己避繒繳，俯嗟貪餌失江湖?！泵鎸ν醢彩兎ê托屡f黨爭，小晏寧愿退隱于江湖，不問世事。他人品高傲，不趨時趣，一生仕途蹇仄，生活流徙不定，晚景甚為凄涼。晏幾道的詞以寫愛情為主，在深沉中露出奔放，在溫柔中顯示真率。在創(chuàng)作方式上以追憶為主要特色。馮煦則謂小山詞“淡語皆有味，淺語皆有致”。幾道自序其小山詞云：補亡一編，補樂府
7、之亡也。叔原往者浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析酲解慍，試續(xù)南部諸賢緒余，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間聞見所同游者意中事。嘗思感物之情，古今不易，竊以謂篇中之意。昔人所不遺，第于今無傳爾。故今所制，通以補亡名之。始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。已而君龍疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流傳于人間。自爾
