功利論倫理觀和義務(wù)論倫理觀.docx

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1、何謂功利論？功利論作為一種道德理論，它主張人的行為道德與否，看行為的結(jié)果。凡行為結(jié)果給行為者及其相關(guān)的人帶來好處，或帶來利大于弊的行為，則是道德的，否則就是不道德?！　」撚址中袨楣撆c規(guī)則功利論。所謂行為功利論，是說不依據(jù)規(guī)則，而是根據(jù)當(dāng)下的情況，決定行為，只要它能夠帶來好的效果便是道德的。規(guī)則功利主義是依據(jù)規(guī)則能夠帶來好的結(jié)果的行為即為道德行為。義務(wù)論，又稱為道義論。義務(wù)論與功利論相反。它主張人與行為道德與否，不是行為的結(jié)果，而是行為本身或行為依據(jù)的原則，即行為動(dòng)機(jī)正確與否。凡行為本身是正確的，或行為依據(jù)的原則是正確的，不論結(jié)果如何都是道德的。義務(wù)論亦可分為

2、行為義務(wù)論與規(guī)則義務(wù)論。所謂行為義務(wù)論，是說不一定有什么規(guī)則，只要行為本身是合乎道德的，那么行為就是正當(dāng)?shù)?。?guī)則義務(wù)論是說行為遵循的規(guī)則必須是合乎道德的，否則便不是道德行為?！　」摵土x務(wù)論是支配人們行為的兩種不同的道德觀。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，支配其思想與行為的道德原則，有功利論，也有義務(wù)論。只要仔細(xì)觀察、研究人的生活就不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)道德真理。人的行為、思想，包括對(duì)未來的預(yù)測、企劃，受功利論道德觀念支配，這是毫無疑問的，并且是大量存在的現(xiàn)象。但人的思想、行為是否完全如此呢？不是。人的思想、行為也常常受義務(wù)論的支配。　　不論人們意識(shí)到與否、自覺與否，兩種規(guī)范倫理觀同時(shí)并

3、存，每時(shí)每刻都在支配人的思想與行為，并評(píng)價(jià)人的思想與行為，不過時(shí)而是功利論，時(shí)而是義務(wù)論而已，有時(shí)同時(shí)并用。功利論與人們的物質(zhì)需要、物質(zhì)生活相關(guān)。義務(wù)論則與人們的心理需要、精神生活相關(guān)。從人們的道德生活看，兩種規(guī)范倫理學(xué)具有同等的價(jià)值，同等的意義?！　∪藗?cè)谏钪胁荒苊撾x功利論，也不能脫離義務(wù)論，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)如此這般的伴隨著人們的生活呢？我們從功利論與義務(wù)論的特點(diǎn)來討論一下。　　功利論有三個(gè)特征：一是注重思想、行為的績效、效果或結(jié)果，不計(jì)較行為的動(dòng)機(jī)，或不大注意思想端正與否、動(dòng)機(jī)純潔與否，只要有好的效果，就可以了。二是在行為前權(quán)衡，比較，計(jì)算利弊得失，不合算的事

4、，吃虧的事不干。三是立足于個(gè)人，推衍到他人與社會(huì)。追求個(gè)人的功名利祿或幸福是根本的，為此，不得不顧及他人、社會(huì)大眾的益利或幸福?！　×x務(wù)論同樣也有三個(gè)特征。一是注意行為本身、或注意思想、動(dòng)機(jī)（即行為依據(jù)的原則），不關(guān)心思想、行為的后果。二是不計(jì)算，不考慮思想與行為的后果對(duì)自己會(huì)怎么樣。三是義務(wù)論不是立足于個(gè)人的利益，而是立足于全社會(huì)的人民大眾的長遠(yuǎn)的或根本的利益。以上各有三個(gè)特點(diǎn)，這就是它們的區(qū)別。　　總之，功利論帶有自發(fā)的、本能的傾向，甚至不經(jīng)學(xué)習(xí)，就可以掌握的；義務(wù)論則是自為的、理智的產(chǎn)物，要學(xué)習(xí)、鍛煉才能掌握；前者是情感、欲望的道德，后者是理智、信念的道德?；?/p>

5、者說，功利論是常人的道德，而義務(wù)論則是賢人的道德?！　」撆c義務(wù)論，有區(qū)別，但也有一定的聯(lián)系。功利論與義務(wù)論都根源于社會(huì)物質(zhì)利益關(guān)系，前者從個(gè)人利益出發(fā)，旁及他人與社會(huì)的利益，后者從社會(huì)整體利益出發(fā)，包含有個(gè)人的利益。兩者都服務(wù)于建立良好的社會(huì)秩序，提升人性。