從《溪山琴況》中看中國古琴音樂美學思想.doc

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1、從《溪山琴況》中看中國古琴音樂美學思想　　1徐上瀛與《溪山琴況》　　《溪山琴況》一書，是明末吳派民間琴師徐上瀛所著。徐上瀛不僅是明末著名古琴家，而且精通琴理、學貫樂味，著述除《溪山琴況》外，另有《萬峰閣指法陰箋·凡例》及譜中所收《大還閣琴譜》六卷和《彈琴規(guī)范五則》。其中《溪山琴況》）具有重要的美學價值，是一部全面、系統(tǒng)地論述古琴表演理論的重要琴樂美學專著。　　《琴況》一書，是徐上瀛在長期的琴樂實踐、揣摩的過程中，借鑒、吸收和總結前人琴學經(jīng)驗的基礎上，提出了琴樂演奏與審美中的4個命題，對古琴有關內(nèi)外、主客

2、、心物、形神等關系問題，以種屬概念邏輯關系系列，從不同層次、不同維度和不同類別作出了周密的闡發(fā)。故《琴況》并非是一部音樂美學專著，而是以古琴的演奏技藝為其切入點，以自己獨特的音樂審美觀為統(tǒng)領，從實踐到理論，由具體到抽象，兼收并蓄，內(nèi)外兼論，合多為一，自成體系，從而使《琴況》的諸多命題形成了巨大的理論整體整合力，極富啟發(fā)誘導性，這正是此書的難能可貴之處和獨特價值所在，故況可謂集中國古琴美學思想之大成?！　　断角贈r》的審美　　《琴況》美學思想的立論基礎，其書開宗明義曰：“稽古至圣心通造化，德協(xié)神人，理一身

3、之性情，以理天下人之性情，于是制為琴。其所首重者，和也?！奔匆郧贅分槔硖找比酥郧?，凈化人之心靈，調(diào)協(xié)社會之人際關系，使之天下歸于“和”。對于此“和”，本文以為，是泛指一般意義之“和”，具體的則是指“中和”。如《琴況》在論“潤”況時所言：“凡弦上之取音，惟貴中和”，“潤之為妙，所以達聯(lián)盟其中和也。”在論“輕”況時又說：“不輕不重者，中和之音也，起調(diào)當以中和為主”等等。這顯然是以儒家傳統(tǒng)中和之美為準則。但除主中和之美外，特別值得注意的是，《琴況》還貫穿著對“希聲”境界的追求和對時古之辨、雅俗之辨的強調(diào)。

4、那么何為“希聲”？《琴況》說，“所謂希者，至靜之極，通乎杳渺，出有入無”，又說“調(diào)古聲淡，漸入深淵，……此希聲之引伸也”、“疏疏淡淡，其音得中正和平者，是為正音”。由此可見，“希聲”的特征是“淡”，是“疏疏淡淡”以至于“出有入無”的境地。此說如此強調(diào)“淡”，顯然《琴況》又深受道家學說之影響，如老子講：“道之出口，淡乎其無味，視之不足見聞，用之不足既”。莊子則進一步講：“夫恬淡，寂寞、虛無、無為、此天地之本而道德之質也。以上對《琴況》中的“和”、“中和”、“淡”的梳理，本文以為，《琴況》是以儒家傳統(tǒng)的“審

5、一以定和”的“中和”審美觀為基礎，同是吸收、融合道家崇尚自然，追求“淡泊”之精神，從而將琴樂之審美理念，升華為一種具有新質規(guī)定性的審美境界——“淡和”?！　　断角贈r》弦、指、音、意關系論　　《琴況》以“淡和”審美準則為主旨，在其豐富的實踐經(jīng)驗基礎上，對涉及琴樂演奏中的弦、指、音、意關系問題，由具體到抽象，對此作出了辯證統(tǒng)一精辟論述。指出琴之演奏其要義有三：“曰弦與指合，指與音合，音與意合，而和至矣?！薄　∷^“弦與指合”，即客主、人琴關系。對此《琴況》認為，弦有存在之屬性，所以操琴首先須掌握弦之特點與

6、規(guī)律，不可違行，故指應順弦；但又認為“正調(diào)品弦，循徽葉聲”又“辯之在指，審之在聽”，故指、聽是其主宰；如能順弦之性，盡指之巧，循聽之微，指弦相合，如同膠漆，便能發(fā)出妙音。所以《琴況》說：“未始是指，未始非指，不即不離，要言妙道固在指也”，此即“弦與指合”。　　所謂“指與音合”，即琴之律、理關系。對此《琴況》認為，操琴務必嚴格按琴的徽位分數(shù)有序而奏，不可紊亂，此謂琴之律；同時在扶琴奏曲的音樂處理上，要“篇中有度，句中有候，字中有肯”，即對樂曲的演奏要合乎樂曲的章法、句式結構，才能產(chǎn)生富有韻味的樂調(diào)，此謂琴

7、之理。所以他認為，“訂譜一事，須先知琴理而后不謬，”琴之吟揉綽注、輕重緩急皆適中，才能“宛轉成韻，曲得其情，”此即“指與音合”?！　∷^“音與意合”，有時指所奏琴曲、演奏者之“趣”、“神”、“意”；有時指兩者的結合，但主要是指演奏者之意，這是因為古琴的演奏不是娛人，而是處無人之境的自娛、自賞和自況，在于“籍琴以明心見性”，上善我情，善于將有限存在的琴曲化為審美主體的心中之意，即“以音之精意而應乎意之深微”，得曲外之意，弦外之境，亦即“和”況所說：“其有得之弦外者，與山相映發(fā)，而巍巍影現(xiàn)，與水相涵濡，而洋

8、洋徜恍。署可變也，虛堂凝雪；寒可回也，草閣流春。其無盡藏，不可思議，則音與意合，莫知其然而然矣?！边@里實際上是著重強調(diào)了音樂審美心理中的想象、聯(lián)想和情感意境的豐富體驗，使其內(nèi)心感受“其無盡藏，不可思議”變得更為充實。而從“署可變”，“寒可回”，這類具有內(nèi)心情感體驗來看，《琴況》的“淡和”審美境界所持的是一種“孤岑高寂”的情感意象?？梢?，“音與意合”強調(diào)的是音與意兩者之間的美學關系理念，指出樂曲的音樂表現(xiàn)要順應審美體驗中的情感意境，即解決演奏