資源描述：
《中國(guó)盆景發(fā)展簡(jiǎn)史課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第二章盆景發(fā)展史第一節(jié)盆景起源盆景起源于中國(guó)1977年在我國(guó)浙江余姚河姆渡新石器時(shí)期距今約7000年的第四文化層中，出土了兩塊刻有盆栽萬(wàn)年青圖案的陶器殘塊。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的盆栽，是最原始的盆景。引自彭春生、李淑萍《盆景學(xué)》第二節(jié)中國(guó)盆景發(fā)展簡(jiǎn)史一、新石器時(shí)期的草本盆栽二、漢代木本盆栽與缶景（一）漢代木本盆栽西漢時(shí)期，張騫出使西域時(shí)，為了把西域的石榴引種到中原來(lái)，就采用了盆栽石榴的辦法。這是迄今為止我國(guó)最早的木本植物盆栽的文字記載。（二）漢代缶景據(jù)野史所載：“東漢費(fèi)長(zhǎng)房能集各地山川、鳥(niǎo)獸、人物、亭臺(tái)樓閣、帆船舟車(chē)
2、、樹(shù)木河流于一缶，世人譽(yù)為縮地之方?！边@就是所謂的缶景。從以上描述可以清楚地看出，缶景已不再是原始的盆栽形式了，它已經(jīng)成了盆栽基礎(chǔ)上脫胎而出的藝術(shù)盆栽——即真正的盆景藝術(shù)了。是迄今為止我國(guó)藝術(shù)盆栽的最早的記載。因此可以說(shuō)藝術(shù)盆栽起始于漢代。三、北齊山水盆景起源1986年4月，在山東臨胞海浮山前山拗發(fā)現(xiàn)北齊古墓，墓四壁有彩色壁畫(huà)，有一壁畫(huà)，描繪主人欣賞盆景的場(chǎng)面，在一淺盆內(nèi)，佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，栩栩如生。這一發(fā)現(xiàn)在中國(guó)賞石文化史中具有極高的歷史價(jià)值。證明山水盆景藝術(shù)起源于中國(guó)。四、
3、唐代盆景的成熟期唐代是我國(guó)封建社會(huì)的盛世，在文化藝術(shù)方面，如詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、旅游等，都取得了輝煌的成就。當(dāng)然，盆景藝術(shù)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在形式多樣、題材豐富、景中寓情、情景交融、詩(shī)情畫(huà)意等方面，而且用途廣泛，美學(xué)理論也日漸成熟。（一）唐代的樹(shù)木盆景制作技藝已十分成熟。李賀《五粒小頌歌》：“蛇子蛇孫鱗婉婉，新香幾粒洪崖飯。綠波綠葉濃滿(mǎn)光，細(xì)束龍髯鉸刀剪。主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。月明白露秋淚滴，石筍溪云肯寄書(shū)?！边@首詩(shī)對(duì)松樹(shù)盆景進(jìn)行了描寫(xiě)。（二）唐代樹(shù)石盆景1972年陜西乾陵發(fā)掘的唐章懷太子李
4、賢之墓（建于公元706年）角道東壁上生動(dòng)地繪有“侍女一，圓臉、朱唇、戴噗頭、圓臉長(zhǎng)袖袍、窄褲腿、尖頭鞋、束腰帶。雙手托一盆景、中有假山和小樹(shù)”。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于盆景的圖畫(huà)。唐中宗神龍二年（公元706年）興建的陜西乾陵章懷太子墓，墓內(nèi)甬道東壁上有手托盆景的仕女壁畫(huà)形象（圖）。引自廣州市園林局等編著《中國(guó)盆景藝術(shù)研究》（三）唐代山水盆景唐代的山水盆景也趨于成熟。臺(tái)灣故宮藏畫(huà)中有唐代閻立本繪制的《職貢圖》，畫(huà)中有以山水盆景為貢品進(jìn)貢的形象。左邊一人雙手捧一體量較小的“三峰式”山水盆景，右邊一人用右肩扛著一體量較
5、大的“三峰式”山水盆景，盆內(nèi)山石玲瓏剔透、奇形怪狀，其造型非常符合“瘦、漏、透、皺”的賞石標(biāo)準(zhǔn)，如果再種植上植物，就是一盆真正的山水盆景了。唐閻立本《職貢圖》，有一進(jìn)貢者肩扛假山的形象描繪。引自廣州市園林局等編著《中國(guó)盆景藝術(shù)研究》唐代的賞石文化也達(dá)到高潮。有許多關(guān)于奇石的詩(shī)賦。如：白居易的《太湖石》、《問(wèn)支琴石》、《雙石》；李德裕的《奇石》、《題羅浮石》、《似鹿石》、《海上石筍》、《泰山石》等等。五、宋代盆景的提高階段（一）宋代盆景是唐代盆景的繼續(xù)，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要是將宋代繪畫(huà)理論更多地應(yīng)用于盆景之
6、中，使盆景藝術(shù)有所提高。今北京故宮博物院內(nèi)收藏的宋人繪畫(huà)《十八學(xué)士圖》四軸中，有兩軸繪有蒼勁古松、老干虬枝、懸根出土的盆樁。從中可以看出制作技藝之高超。宋代畫(huà)家所畫(huà)《十八學(xué)士圖》中的盆松，老干虬枝，懸根露爪，頗具神韻。引自廣州市園林局等編著《中國(guó)盆景藝術(shù)研究》（二）到宋代，樹(shù)木盆景與山水盆景的區(qū)別更加明確了，并對(duì)石附式盆景有了文字記載。宋代還有許多描寫(xiě)山水盆景的詩(shī)詞。如蘇軾的《雙石》：夢(mèng)時(shí)良是覺(jué)時(shí)非，汲水埋盆放自癡。但見(jiàn)玉峰模太白，便從鳥(niǎo)道絕峨嵋。秋風(fēng)與作煙云意，曉日令涵草木姿。一點(diǎn)空明是何處？老人真欲住仇池。又
7、如蘇式的《壺中九華》：我家岷蜀最高峰，夢(mèng)里猶驚翠掃空。五嶺莫愁干嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn)，玉女窗虛處處通。念我仇池太孤絕，百金買(mǎi)回小玲瓏。（三）宋代有了對(duì)盆景的題名之舉。如宋代田園詩(shī)人范成大愛(ài)玩英德石、靈壁石和太湖石，并在奇石上題“天柱峰”、“小峨眉”、“煙江疊嶂”等名稱(chēng)。（四）賞石標(biāo)準(zhǔn)更為明確。大書(shū)畫(huà)家米芾，愛(ài)石成癱，他論石有透、漏、瘦、皺之說(shuō)。六、元代盆景的小型化——些子景丁鶴年《為平江韞上人賦些子景》：咫尺盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤解波盈掬，勢(shì)壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天
8、。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來(lái)立大千。此詩(shī)稱(chēng)贊了韞上人做的些子景七、明清盆景理論的升華與飛躍明清是我國(guó)盆景史上發(fā)展的又一個(gè)重要時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，盆景技藝亦趨成熟，盆景專(zhuān)著紛紛問(wèn)世，對(duì)盆景樹(shù)種、石品、制作、擺置、品評(píng)等在理論上作了較系統(tǒng)的論述?？梢哉f(shuō)在明清時(shí)期我國(guó)盆景在理論上得到了飛躍和升華。在盆景類(lèi)別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景
