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1、丫(1)99944《語(yǔ)文研究》年第期總第期“”相望補(bǔ)釋李煒“”“”“”,“”古漢語(yǔ)中相望除含有互相盼望互相遠(yuǎn)望的意義外還有相對(duì)和。,“”相連的意義后兩個(gè)義項(xiàng)與前兩個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系比較特殊它是怎么產(chǎn)生的呢?。``,“’,這就引起了人們的興趣麥梅翹同志認(rèn)為相與望結(jié)合突破原有的含義產(chǎn)生、`。`”“’了新義(《中國(guó)語(yǔ)文》198后年3期234頁(yè))張斯忠同志則認(rèn)為是由互相盼望``。`,,,”互相遠(yuǎn)望引申為相對(duì)彼此可見(jiàn)??(《中國(guó)語(yǔ)文》1988年4期313頁(yè))這個(gè)問(wèn)題實(shí)際還沒(méi)有討論清楚,我們想再做一點(diǎn)JL補(bǔ)充?！啊?/p>
2、“”“”,麥文和張文都引《說(shuō)文》的望來(lái)解釋相望中的望他們都忽略了《說(shuō)“”,“”“”文》中還有一個(gè)里字(卷八)而這個(gè)字正是解釋相望為什么含有相對(duì)?！啊毕噙B意義的關(guān)鍵所在。,“”里字是為農(nóng)歷八月十五日的天象而造的當(dāng)太陽(yáng)從西方落下去月亮從東方升,,,,上來(lái)黃經(jīng)相差18。度時(shí)日月在一條直線上彼此相對(duì)月亮受太陽(yáng)光的照射呈滿月`。,,?！啊碧?yáng)的光線將日月相連《說(shuō)文》望月滿與日相里以朝君也日月相里含有,?！啊薄啊薄啊薄啊薄啊毕鄬?duì)相連的特點(diǎn)用相塑描寫(xiě)客觀事物就含有相對(duì)相連的意思··?！ぁ啊盿《馬王堆漢墓帛書(shū)老子乙本
3、德經(jīng)》望(鄰)國(guó)相望《論衡說(shuō)日篇》作鄰_。。”“”“”國(guó)接境說(shuō)明相望是相連的意思,?！啊薄啊薄啊薄啊毕嗤c相望是同音詞后來(lái)相望也被寫(xiě)作相望〔朱駿聲《說(shuō)文,,?！?”“”“”通訓(xùn)定聲》望假借為塑如帛書(shū)《老子》中的相里今本作相望這就由,“1:,”,原來(lái)的同音異形詞變?yōu)橥敉卧~即相望互相盼望互相遠(yuǎn)望是講主體的,。,,?！?:”動(dòng)作相望相對(duì)相連是對(duì)物體狀態(tài)的描述?！啊薄啊薄啊薄啊睗h代以前相望大都表示的是相對(duì)相連的意思如《史記》中相望,?！啊惫渤霈F(xiàn)六次都是相連的意思、,。。。(1)放是用百里懊公孫支言卒與之粟
4、以船遭車(chē)轉(zhuǎn)自雍相望至絳(秦本紀(jì)),,,,。(2)然后奸偽并起而上下相遁蒙罪者眾刑戮相望放道而天下苦之(秦始皇本紀(jì)),,,,,,(3)%lJ腹絕腸折頸摺頤首身分離暴骸骨放草澤頭顱僵仆譯目望放境父子。老弱系腹束手為群虜相友放路(春申君列傳)·,,。(4)歲余諸侯賓客使者相望放道請(qǐng)文信侯(呂不韋列傳),,,。(5)百姓靡敝孤寡者弱不能相養(yǎng)道路死者相望蓋天下始畔秦也(平津侯主義列傳)(下轉(zhuǎn)第25頁(yè)).、26丫僧其本心。同上失:“,?！泵献尤沾笕苏卟皇涑嘧又恼?離婁下),,?！ぁ啊薄薄啊薄啊薄犊梢?jiàn)良心即’t
5、,合亦即本心赤子之心吳定紫石山房文集求放心:``,`。?！?,”解》云放心即孟子所謂放其良心失其本心者也④可謂一語(yǔ)中的。,““”:這也就是良,有本性義的原因明乎此則下例的良貴就不難解釋了,。,。,。欲貴者人之同心也人人有貴放己者弗思耳矣人之所貴者非良貴也,。趙孟之所貴趙孟能賤之(告子上),,。,?！啊?對(duì)放這個(gè)良貴趙岐注’,4卜良貴者趙孟晉卿之貴者也能貴人又能賤人人,。:,?！薄啊敝杂幸舱咚瞬荒苜v之也孫爽疏不以爵而貴者是謂良貴楊伯峻,?！?矜別人所給予的尊貴不是真正值得尊貴的趙孟所尊貴的趙孟同樣
6、可以使他下。,。,?！?“”歲賤三人皆回避良字故所釋都遷曲不得要領(lǐng)朱熹注良者本然之善⑥這。,,還是義不相屬其實(shí)這段話意思很明白良貴就是上文所說(shuō)的人人所不思自有之貴也就是本性之貴。句言別人所認(rèn)為尊貴的,并不是人的本性之貴。趙孟認(rèn)為尊貴的,趙孟。?！啊?”也可以使之下賤新版《辭源》良貴條下解釋說(shuō)’;t旨人自身所具有的可貴之處與我們的研究正相合。、、。“”以上分析了《孟子》中的良能良知屯良心良貴如果把其中的良解釋為,,。?！啊?善只有良心尚可為說(shuō)余皆不為義如果以本性之義釋良則沒(méi)有滯礙就目前,,?！啊薄丁返牟?/p>
7、料看良的這一含義與孟子的哲學(xué)思想相關(guān)因而僅局限在孟子一書(shū)中,從它只做修飾成分這一點(diǎn)來(lái)看,它在語(yǔ)法上似乎還不很自由,受到一定的限制。、:一附注。,“”“”《<》“”①良的首長(zhǎng)義體現(xiàn)在良人(丈夫)這一稱呼中請(qǐng)參考拙作爾雅良首也諸家,。說(shuō)辨析》《古漢語(yǔ)研究》1993年第2期,,。②見(jiàn)朱熹《四書(shū)章句集注》中華書(shū)局1983年,,,③關(guān)于詞義的橫向滲透請(qǐng)參考蔣紹愚先生《關(guān)于古漢語(yǔ)詞義的一些間題》北大中文系編語(yǔ)言學(xué),,。,。論叢》第七輯商務(wù)印書(shū)館1981年孫雍長(zhǎng)先生《古漢語(yǔ)的詞義滲透》戶國(guó)語(yǔ)文1985年第3期一。,
8、。④轉(zhuǎn)引自楊伯峻《孟子譯注》下冊(cè)第267頁(yè)中華書(shū)局196。年⑤同②(上接第26頁(yè)),。::(6)老子曰至治之極鄰國(guó)相望??(貨殖列傳)下面再再補(bǔ)充幾個(gè)例子,,,,(7)出侯無(wú)過(guò)十里居高便所樹(shù)表表三人守,.t比至城者三表與城上縫燃相。·望(墨子號(hào)令)·`。(8卜?兩山相望如門(mén)(地理通釋),,?！?9)今世殊死者相枕也析楊者相推也刑戳者相望也(莊子在肴),,,。.(10)壽丘里間列剎相望抵疽郁起寶塔高凌(洛陽(yáng)伽藍(lán)記城西)·,。·(11卜?自是淮北倉(cāng)庚相望壽陽(yáng)
