庭院設(shè)計(jì)：建筑組群的空間布局.doc

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1、庭院設(shè)計(jì)：建筑組群的空間布局清晰明了、井然有序。重要的主體建筑會(huì)位于中心，其他建筑會(huì)在縱軸和橫軸上一次排列。在次要建筑中又會(huì)再依據(jù)主從關(guān)系依次排列，單體建筑在整個(gè)建筑組群中與主體建筑的遠(yuǎn)近關(guān)系就能體現(xiàn)出來(lái)其地位重要與否。與主體建筑的遠(yuǎn)近距離關(guān)系就能體現(xiàn)出親疏、等級(jí)。在一個(gè)建筑群中，主次關(guān)系除了通過(guò)位置來(lái)體現(xiàn)以外，還體現(xiàn)在單體建筑自身體量的大小上。主體建筑單體體量大，氣勢(shì)強(qiáng)。次要建筑的體量小，氣勢(shì)也相對(duì)弱。而體量小的建筑的作用更有襯托主體，烘托的作用。這樣的對(duì)比手法使得整個(gè)建筑群體協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了節(jié)奏感、

2、韻律感，整體布局主次分明?？臻g的內(nèi)向性內(nèi)省中庸體現(xiàn)中國(guó)古代文明起源與黃河流域，東為太平洋，西為青藏高原，北面為廣裹的蒙古草原，這樣的地理環(huán)境決定了古代先民以采集，定居為主的生活方式。長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化，氣候，地理?xiàng)l件…諸多因素形成了中華民族的性格，對(duì)待事物采取內(nèi)省中庸的態(tài)度?！爸杏埂币鉃椤爸袨檫m應(yīng)之謂，庸為經(jīng)久不渝之意”，進(jìn)而延伸為不偏不倚，適度之意。在古代中國(guó)人的觀念里，方位的“中”意味權(quán)威、尊貴，所以建筑都采用中軸對(duì)稱?！爸小弊值暮x，最初是為天文學(xué)觀測(cè)意義上的“中”。而后“中”字出現(xiàn)在孔孟儒學(xué)中成

3、為“中庸”、“中和”思想:“中也者，天下直大本也;和也者，天下之達(dá)通也。致中和，田地位焉，萬(wàn)物育焉。”①無(wú)論“天文”、“地理”、“人通”都不能離“中”而“立”。所謂“天”“地”“人”如何達(dá)到“天人合一”?！爸小敝鸩桨l(fā)展成為整個(gè)中華民族的凝固的民族意識(shí)，這種人文精神又影響到傳統(tǒng)建筑平面空間布局上，成為了空間布局中的中軸線，同時(shí)也成為了建筑群體組合時(shí)的空間布局法則。在庭院建筑中則表現(xiàn)為向心而建，不求外顯，內(nèi)斂含蓄的庭院建筑具有“君子”的敦厚文氣，在傳統(tǒng)建筑中往往把精華，高潮處放到后面，前面只是樸實(shí)的墻面

4、。內(nèi)向的性格決定了中國(guó)古建筑含蓄，重視需要尋味意境的建筑布局模式。庭院布局和組合“向心而筑”的“圍合”是這種內(nèi)斂個(gè)性的表達(dá)。