經典建筑案例分析流水別墅.ppt

《經典建筑案例分析流水別墅.ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、經典建筑案例分析——流水別墅圖片欣賞小田@www.iloveppt.org不同季節(jié)的流水別墅春秋冬小田@www.iloveppt.org目錄流水別墅簡介建筑師簡介建筑理念建筑背景重要地位別墅特點圖例分析交通流線分析功能流線分析小結小田@www.iloveppt.org流水別墅簡介流水別墅是賴特為卡夫曼家族設計的別墅，在瀑布之上，賴特實現(xiàn)了“方山之宅”(houseonthemesa)的夢想。小田@www.iloveppt.org別墅共三層，面積約380平方米，以二層（主入口層）的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外

2、形強調塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺高低錯落，一層平臺向左右延伸，二層平臺向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯著插在平臺之間，很有力度。溪水由平臺下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結合在一起，象是由地下生長出來似的。小田@www.iloveppt.org建筑師簡介賴特（FrankLloydWright）1867年6月8日，在威斯康星州的RichlandCenter出生；1959年4月9日，在亞利桑那州的Phoenix死去，享年91歲。一生有70多年的時間從事設計，他的設計觀念是對二十世紀建筑和藝術的革

3、新。另外賴特還是一個多產的作家、教育家和哲學家。在美國建筑師協(xié)會最近的一個全國調查中，賴特被稱為是美國最偉大的建筑師。他的作品反映了對社會和人們需要的一種本能的關注和對自然和自然材料的追求。賴特是本世紀美國的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建筑受到普通的贊揚，是現(xiàn)代建筑中有價值的瑰寶。賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。小田@www.iloveppt.org建筑理念1.崇尚自然的建筑觀。賴特的草原式的住宅反映了人類活動，技術和自然的綜

4、合它們使住房與宅地發(fā)生了根本性的改變，花園幾乎伸人到了起居室的心臟，內外混為一體。2.屬于美國的建筑文化。賴特首先立足于吸收民間傳統(tǒng)有價值的東西去創(chuàng)立美國自己的文化，一個例證是十字行平面的運用，這原來是美國傳統(tǒng)住宅的固有形式，這種平面有利于三面采光，賴特繼承了這種形式，但他使空間向外伸展，上下穿差，從而產生新的空間效果。3.活的有機的建筑.這樣的建筑當然而且必須是人類社會生活的真實寫照，這種“活”的觀念能使建筑師擺脫固有的形式的束縛，注意按照使用者，地形特征，氣候條件，文化背景，技術條件，材料特征的不同情況而采用相應的對

5、策，最終取得自然的結果而并非是任意武斷地加強固定僵死的形式。這種從本身中尋求解答的方法也使建筑師的構思有利新的契機，從而靈感永不枯萎，創(chuàng)新永無止境。小田@www.iloveppt.org4.技術為藝術服務進入二十世紀西方資本主義世界的科學技術有了長足的發(fā)展，賴特覺得住宅應該有輪船，飛機，汽車的流線型，因此結構應該表現(xiàn)出連續(xù)性和可朔性，尋求新時代的空間感。5.表現(xiàn)材料的本性賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術魅力，其秘訣就在于他對材料的獨特見解。他對材料的內在性能，包括形態(tài)，文理，色澤，力學和化學性能等等仔細研究，他指出；“

6、每一種材料有自己的語言……每一種材料有自己的故事?！?.有特性和詩意的形式賴特對“簡潔”的看法是受到了日本的影響，他也十分贊賞日本宗教關于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，主張在藝術上消除無意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機，反樸歸真?！袄寺笔琴囂赜袡C建筑語言。小田@www.iloveppt.org背景1934年,德裔富商考夫曼在賓夕法尼亞州匹茲堡市東南郊的熊跑溪買下一片地產。那里遠離公路，高涯林立，草木繁盛，溪流潺潺。考夫曼把著名建筑師賴特請來考察，請他設計一座周末別墅。賴特憑借特有的職業(yè)敏感，知道自己

7、最難得的機遇到來了。他說熊跑溪的基址給他留下了難忘的印象，尤其是那條涓涓溪水。他要把別墅與流水的音樂感結合起來,并急切地索要—份標有每一塊大石頭和直徑6英寸以上樹地形圖。小田@www.iloveppt.org重要地位別墅的室內空間處理也堪稱典范，室內空間自由延伸，相互穿插；內外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結合上均取得了極大的成功，為有機建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。1911年萊特在美國威斯康星州斯普林格林建造的“塔里埃森”應該是他“地理人文主義”（后來被其稱之

8、為“有機建筑理論”）的一次傾情演繹。從那以后，別墅被認為應該是有生命的、有主題的，可以親山、可以親水、可以親沙漠、可以親原野、可以親一切……最重要的是，無論何種環(huán)境，家人可以共同去感受。別墅生活被認為是家庭觀、人生觀、價值觀的延續(xù)，是人類最終生活理想的反映。這種態(tài)度被考夫曼的“流水別墅”推向了極致。小田@www.il