《內(nèi)經(jīng)》錦句背誦.doc

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1、分享】《內(nèi)經(jīng)》錦句背誦《內(nèi)經(jīng)》錦句背誦1、????《素問?上古天真論》:上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。2、????《素問?上古天真論》:虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。3、????《素問?上古天真論》:腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。4、????《素問?四氣調(diào)神大論》：夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。5、????《素問?四氣調(diào)神大論》：是故圣人不治

2、已病治未病，不治已亂治未亂。6、????《素問?氣交變大論》：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。7、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。8、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生月真??脹，此陰陽(yáng)反作，病之逆從也。9、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。10、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，

3、少火生氣。11、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。12、????《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡寫。13、《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。14、《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：故善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里。15、《素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。16、《素問?六微旨大

4、論》：出入廢，則神機(jī)化滅；升降息，則氣立孤危。故非出入，則無以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無器不有。17、《素問?六微旨大論》：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。18、《靈樞?歲露論》：人與天地相參，與日月相應(yīng)也。19、《素問?靈蘭秘典論》：心者，君主之官也，神明出焉。20、《素問?靈蘭秘典論》：肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。21、《素問?靈蘭秘典論》：肝者，將軍之官，謀慮出焉。22、《素問?靈蘭秘典論》：膽者，中正之官，決斷出焉。23、《素問?靈蘭秘典論》：膽者，中正之官，決斷出焉。2

5、4、《素問?靈蘭秘典論》：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。25、《素問?靈蘭秘典論》：脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。26、《素問?靈蘭秘典論》：大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。27、《素問?靈蘭秘典論》：小腸者，受盛之官，化物出焉。28、《素問?靈蘭秘典論》：腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。29、《素問?靈蘭秘典論》：三焦者，決瀆之官，水道出焉。30、《素問?靈蘭秘典論》：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。31、《素問?六節(jié)藏象論》：心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈。32、《素問?六節(jié)藏象論》：肺者，氣之本，魄之處也；其華在

6、毛，其充在皮。33、《素問?六節(jié)藏象論》：腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨。34、《素問?六節(jié)藏象論》：脾者，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也，其華在唇四白，其充在肌。35、《素問?五藏生成》：諸脈者皆屬于目。諸髓者皆屬于腦。諸筋者皆屬于節(jié)。諸血者皆屬于心。諸氣者皆屬于肺。36、《素問?經(jīng)脈別論》：飲入于胃，遊溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行。37、《素問?五藏別論》：所謂五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實(shí)。六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。38、《靈樞?本神》：生之來謂之精

7、，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。39、《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。40、《靈樞?決氣》：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。41、《靈樞?決氣》：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。42、《靈樞?決氣》：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄。43、液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。44、《靈樞?百病始生》：風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨(dú)傷人。45、《靈樞?百病始生》：兩虛相得，乃客其形，兩

8、實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)。46、《靈樞?百病始生》：陽(yáng)絡(luò)傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，血內(nèi)溢則后血。47、《素問?生氣通天論》：陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。48、《素問?生氣通天論》：高梁之變，足生大丁，受如持虛。49、《素問?生氣通天論》：陽(yáng)氣者