漢樂府-上邪ppt課件.ppt

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1、上邪善舞紅袖傳飛鴻⊕短章中的神品莫言深閨空寂寞漢樂府民歌上邪一、樂府和樂府詩（一）、樂府的涵義最初是指主管音樂的官府。漢代人把樂府機(jī)關(guān)配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后人們稱之為“樂府詩”，簡稱“樂府”。魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂的有不合樂的，也一概稱為“樂府”。在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某種特點(diǎn)寫作的詩，被稱為“新樂府”或“系樂府”。宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱。（二）、兩漢樂府機(jī)關(guān)的興廢樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂管理部門，行政長官是樂府令，武帝時(shí)，樂府機(jī)構(gòu)的規(guī)模和職能都被大大擴(kuò)大了，其具體任務(wù)包括制定

2、樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌及制作歌辭等。至東漢，由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實(shí)際上發(fā)揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。（三）、兩漢樂府詩的作者現(xiàn)存兩漢樂府詩的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂府歌詩的創(chuàng)作。四、樂府詩的搜集和分類宋郭茂倩編《樂府詩集》，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭

3、、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多?！敖紡R”一類中都是由文人制作的朝廷典禮樂章；“鼓吹曲”是武帝時(shí)吸收北方民族音樂而形成的軍樂；相和是美妙的民間音樂；“雜曲”是原來音樂歸類已經(jīng)失傳的作品，它包括歷代無法分類的樂歌，其中也保存了漢代的民歌。（二）兩漢樂府詩的內(nèi)容1、表現(xiàn)平民生活的疾苦，反映富貴之家的奢華,反映社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦相和歌辭中的《婦病行》、《孤兒行》、《東門行》反映富貴之家的奢華相和歌辭中的《雞鳴》、《相逢行》、《長安有狹斜行》2、對(duì)男女婚戀愛與恨的坦率表白在漢樂府民歌中我們很少讀到象《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”所常見的那種輕松愉快的男女相悅之

4、詞，只有《江南》是個(gè)例外：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。兩漢樂府詩在表達(dá)婚戀方面的愛與恨時(shí)，都顯得大膽潑辣，毫不掩飾?！渡闲啊罚荷闲?！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。兩漢樂府詩中的女子對(duì)于自己的意中人愛得真摯、熱烈，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方移情別戀，就會(huì)變愛為恨，果斷地與他分手，鐃歌《有所思》：有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，想思與君絕！兩漢樂府詩中還有不棄婦和怨女的悲訴與抗議。《上山采蘼蕪

5、》：上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)何如?”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從合去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑(jiān)來比素，新人不如故?！犊兹笘|南飛》所寫的是另一種類型的愛與恨。詩的男女主角焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛夫妻，他們之間只有愛，沒有恨?！赌吧仙！泛汀队鹆掷伞?。在這兩篇作品中，男女雙方根本沒有任何感情基礎(chǔ)，是素不相識(shí)的陌生人，男方企圖依靠權(quán)勢(shì)將自己的意愿強(qiáng)加于女方。3、表現(xiàn)對(duì)生命短促人生無常的悲哀和樂生惡死愿望《薤xiè露》是漢代流行的喪歌；鐃náo歌《戰(zhàn)城南》表現(xiàn)的是對(duì)陣亡將士的哀

6、悼；生命短促的悲傷，《長歌行》強(qiáng)調(diào)了努力奮發(fā)。有一些游仙詩，也是以一種幻想的方式，來反抗生命短促的事實(shí)，以虛幻的形式把樂生愿望寄托在與神靈的溝通上。如郊祀歌《日出入》。（三）兩漢樂府詩的藝術(shù)成就1、奠定了中國古代敘事詩的基礎(chǔ)選取富有詩意的生活鏡頭入詩酒店;京都;對(duì)于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉;尚奇傾向以典型生活片斷或完整曲折的故事情節(jié)敘事選取生活中的典型片斷來表現(xiàn)，使矛盾集中在一個(gè)焦點(diǎn)上，既避免過多的交代與鋪陳，又能表現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。如《東門行》、《十五從軍征》敘事詳略得當(dāng)詳于敘事而略于抒情，《十五從軍征》；鋪陳場(chǎng)面、詳寫中間過程而略寫首尾始末，《陌上?！罚辉攲懛?/p>

7、儀仗而略寫容貌形體，《婦病行》、《孤兒行》。通過語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格，人物形象各具特色有的采用獨(dú)白形式，往往用第一人稱讓人物直接向讀者傾訴，如《孤兒行》、《白頭吟》、《上邪》等。有的采用對(duì)話的形式，如《陌上?！分辛_敷和使君的對(duì)話，《東門行》中那個(gè)妻子和丈夫的對(duì)話，都能表現(xiàn)出人物機(jī)智、勇敢、善良等各自不同的性格。漢樂府并能注意人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)的刻劃，如《艷歌行》用“斜柯西北眄”寫那個(gè)“夫婿”的猜疑；《婦病行》用“不知淚下一何翩翩”寫那個(gè)將死的病婦的母愛；《陌上桑》用“捋髭須”、“著綃頭”來寫老年和少年見羅敷時(shí)的不同神態(tài)；《孤兒行》則更是用一連串的生活細(xì)節(jié)如“頭多蟣