杜甫《贈別鄭煉赴襄陽》賞析.doc

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1、杜　甫《贈別鄭煉赴襄陽》賞析公元762年，鄭煉離開嚴(yán)武幕府，準(zhǔn)備起身回家鄉(xiāng)襄陽。對于這位詩友的離去，杜甫很是傷感。杜甫喜歡他的品格、學(xué)問，把他稱作“鄭子”；當(dāng)然也很喜歡他的詩，他甚至說，把玩著鄭煉的詩可以消永日?！豢上?，鄭煉其人其詩都湮沒在歷史長河中了，只在杜詩中留下了一個名字！當(dāng)然，老杜的傷感也和國事正相關(guān)。這一年是代宗寶應(yīng)元年，他在浣花溪草堂自感老病纏身時，又聽聞天下大亂：史朝義陷營州，羌、渾等族陷梁州，河?xùn)|、河中軍皆亂……這讓憂國憂民的他對此如何不傷心！于是有了《贈別鄭煉赴襄陽》：戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩過日，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴

2、首春。為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人。這首詩言簡意豐，詩短情長，含蓄地蘊藉了復(fù)雜的情思。首聯(lián)“戎馬交馳際，柴門老病身”，開篇點明“困局”：這個世界兵荒馬亂，而自己困居柴門，又老又病。將個人遭逢與國家離亂結(jié)合起來，這是典型的杜甫式寫法。頷聯(lián)“把君詩過日，念此別驚神”，在兩般傷心事上又遞一層：老友即將離開，面對離別，怎不叫人驚心傷神！“過日”是度日之意，用“度”平仄仍調(diào)，但為什么非要用“過日”呢？因為這涉及到一個典故。陳后主叔寶被隋文帝囚禁，每天與身邊人飲酒至醉，隋文帝先是想規(guī)勸他節(jié)飲，隨后又說：“任其性，不爾，何以過日?！保S他去吧，不這樣，他怎么度日）杜甫用此典一

3、層意思是，鄭煉的詩好比美酒，能讓自己得到些慰藉，藉此度過難捱的時光。這是緊承上聯(lián)說的。第二層意思是，鄭煉的詩寫得太好了，簡直如醇酒，這隱隱是對鄭詩的贊美。所以，鄭煉的離開，就意味著醇酒不再有，于是用了“驚”、“神”二字寫吃驚、失神。頸聯(lián)“地闊峨眉晚，天高峴首春”突然一轉(zhuǎn)，從敘事與議論回到寫景上來，但又寫得不那么實。峨眉山離杜甫所居草堂400多里，詩人不可能送朋友至山下而別。這里用峨眉代指蜀地，目的是引出下句的“峴首”——襄陽的代指，意在說明兩地距離遙遠。距離遙遠，地闊天高，當(dāng)然寓不舍之意。而“地闊”、“山高”亦有典故在。蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見

4、汝無期?！倍鸥σ扼涨飞习刖?，但讓人卻能聯(lián)想到“見汝無期”來，這隱隱是一種生離死別般的憂傷！古代交通極不方便，一別成永訣，在當(dāng)時實為尋常。所以，相信鄭煉讀到此處一定會黯然神傷！不過，此聯(lián)還是留有希望在的。聯(lián)末一個“春”字，所含的即是一種溫暖。雖路途遙遠，再見無期，但詩人希望友人在道路盡頭遇到一個春天！同時這個“春”字也領(lǐng)起了下面詩意的轉(zhuǎn)折——“為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人”。耆舊，書名，全稱《襄陽耆舊記》，東晉習(xí)鑿齒著，內(nèi)有龐德公傳，龐德公即詩中的“姓龐人”。龐德公不僅是個隱者，更有識人之能，諸葛亮和龐統(tǒng)的“臥龍”、“鳳雛”之稱，皆來自他。杜甫希望鄭煉回到故鄉(xiāng)

5、，替他在《耆舊記》中尋找賢人龐德公的蹤跡，含蓄地表達了希望朋友能覓得識己者，一展才能的想法。當(dāng)然，這也包含了杜甫自己的希望在。詩行筆至此，已大掃前幾聯(lián)的傷感之氣，隱隱生出了新的希望和新的勇氣來，不禁教人為杜甫的執(zhí)著而感嘆。全詩表達的情感復(fù)雜而多變，由自傷到不舍，再到寬解與希望，幾番轉(zhuǎn)折，表達婉曲。在手法上，多用典故，在看似平直的敘述中，深含多層意指，從而形成了言簡意贍的效果。同時，它又具有杜詩特有的格律謹(jǐn)嚴(yán)的特點。全詩前三聯(lián)對仗，前兩聯(lián)看似隨意，其實工整。而第三聯(lián)以“峨眉”對“峴首”自然天成，堪稱絕妙。