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1、xx年暑期師德培訓(xùn)總結(jié)撰寫人：___________部門：___________xx年暑期師德培訓(xùn)總結(jié)為期一周的師德培訓(xùn)在教科所xx老師的“瓶頸”問題點(diǎn)撥中圓滿結(jié)束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓(xùn)，雖然很辛苦，但是受益良多。細(xì)細(xì)回味，有那么些理念和話語讓我如沐春風(fēng)。教師要有陽光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點(diǎn)帶給學(xué)生，讓自己和學(xué)生都感到溫暖。對自我?guī)煹碌淖栽u要選對參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質(zhì)上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術(shù)，對學(xué)生要遠(yuǎn)近相宜，要剛?cè)岵?jì)，要幽默風(fēng)趣。師德是有
2、力量的，推動了靈魂的前行。當(dāng)張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個問題，可張老師把表象進(jìn)行了概括，這讓我產(chǎn)生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進(jìn)的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動力與信心。經(jīng)過這些天師德的洗禮，我對“師德”有了新的審視，更加堅定的想成為學(xué)生心目中的好老師。 2第9頁共9頁師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循
3、循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。一．鑄煉師德自律始
4、既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行。要學(xué)生做的，要;禁止學(xué)生做的，堅決不做，在行動上為學(xué)生表率。地說——教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠、達(dá)、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想
5、家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！钡?頁共9頁教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，
6、就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。教師要追求真才實學(xué)的榜樣。教師于先學(xué)于學(xué)生，而且要學(xué)習(xí)，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會位置。教師不但要自身勤奮學(xué)習(xí)的能力，還學(xué)習(xí)能力無私地傳授給的學(xué)生?！敖處煙o小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗蟮纳?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、
7、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而無任何個性的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性”。子曰：“其身正，不令而從?！笔拢寣W(xué)生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣苯淌χ匝二．愛心的培育就師德的提升第9頁共9頁教師對學(xué)生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關(guān)系的愛
8、，在原則上是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂。”古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情深厚，關(guān)系密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖
