資源描述：
《薛濤詩歌的主體風(fēng)格探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、薛濤詩歌的主體風(fēng)格探析摘要：薛濤不僅是中國唐代著名的樂妓，更是一位出色的女詩人。本文結(jié)合薛濤的人生經(jīng)歷及其所遺詩歌，并聯(lián)系中唐特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，探究其詩歌的主體風(fēng)格，以期真實(shí)、全面地了解和把握其詩歌的特點(diǎn)和價(jià)值。關(guān)鍵詞：薛濤詩歌；主體風(fēng)格；清奇雅正；委婉含蓄；率真細(xì)膩薛濤，中唐著名女詩人，字洪度，長安人，善歌舞，工詩詞。幼時(shí)隨父親薛鄖定居成都，父歿后，飄零動(dòng)蕩，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍后終身未嫁，可謂是中國古代樂妓的典型代表。不幸的身世讓她獲得了中國傳統(tǒng)女性所沒有的優(yōu)越文化環(huán)境，自覺融
2、入了這個(gè)豐富多彩的男性文化圈，并以男性中心文化標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在與眾多的男性文化對話中不斷提升自己，獲得了男性文化中心的認(rèn)可，同時(shí)也給后人留下了譬如薛濤箋、薛濤井、望江樓等諸多有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。為全面地了解和把握薛濤詩歌的特點(diǎn)和價(jià)值，筆者從以下三方面來探究其詩歌的主體風(fēng)格：一、清奇雅正晚唐詩人張為在詩論專著《詩人主客圖》中以“清奇雅正”來論薛濤詩歌的風(fēng)格①，清代杰出的史學(xué)理論家和方志學(xué)家章學(xué)誠在《文史通義·內(nèi)篇》中談到薛濤時(shí)也說：“名妓工詩，亦通古義，轉(zhuǎn)以男女慕悅之實(shí)，託于詩人溫厚之辭，故其遣言，
3、雅而有則，真而不穢，流傳千載，得耀簡編，不能以人廢也”②。具體而言，薛濤詩歌的“清奇雅正”主要表現(xiàn)在：（一）雅正無邪——無“脂粉氣”表現(xiàn)于上蜀帥詩中。如：薛濤在西川節(jié)度使高崇文平了劉闢亂之后所寫的《賊平后上高相公》中，“驚看天地白荒荒，瞥見青天舊夕陽”兩句境界非常開闊；“始信大威能照映，由來日月借生光”兩句氣勢磅礴，沒有絲毫小女兒的媚態(tài)。還有詩人寫給川主武元衡的《續(xù)嘉陵驛詩獻(xiàn)武相國》中，“卓氏長卿稱士女，錦江玉壘獻(xiàn)山川”兩句并不是向他諂媚，而是代表蜀地的人民在勉勵(lì)他，給他以信心。這些詩既矜持溫厚
4、，又端莊大氣，不僅沒有那種畏縮委瑣得小女兒氣，還表現(xiàn)出了超人的膽識。表現(xiàn)于友情詩中。無論是《贈(zèng)韋校書》中“淡沲鮮風(fēng)將綺思，飄風(fēng)散蕊媚青天”，《送扶煉師》中“山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍”對友人的贊譽(yù)；還是《酬祝十三秀才》中“詩聲利器馳聲久，何用春闈榜下看”，《和郭員外題萬里橋》中“細(xì)侯風(fēng)韻兼前事，不止為舟也為霖”對友人的勉勵(lì)；也無論是《送姚員外》中“欲折而來將贈(zèng)別，莫教煙月兩鄉(xiāng)悲”，《送友人》中“誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長”和友人送別；還是《寄張?jiān)颉分小敖鑶柸碎g愁寂意，伯牙弦斷已無聲”，
5、《斛石山曉望寄呂侍御》中“不得玄暉同指點(diǎn)，天涯蒼翠漫青青”對友人的思念，無不表現(xiàn)了6詩人和友人之間的平等交往。表現(xiàn)于抒發(fā)自然情懷的詩篇中。如：《賦凌云寺二首》其一“聞?wù)f凌云寺里苔，風(fēng)高日近絕塵?！敝?，那青苔潔凈得不沾染一絲塵埃；《賦凌云寺二首》其二“聞?wù)f凌云寺里花，飛空繞磴逐江斜”中，那花是多么自由自在，沒有塵世的煩惱；《酬吳使君》“支公別墅接花扃，買得山前總未經(jīng)”中，那別墅的幽靜，遠(yuǎn)離凡塵；《酬楊供奉法師見招》“遠(yuǎn)水長流潔復(fù)清，雪窗高臥與云平”中，那環(huán)境的清幽，人的圣潔。無一例外地反映出詩人“
6、出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，以及她對沒有塵世煩惱的自由生活的渴望。表現(xiàn)于托物言志詩中。如：《酬人雨后玩竹》、《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》、《蟬》等詩篇，詩人在歌頌自然物象堅(jiān)強(qiáng)不屈、高尚品質(zhì)的同時(shí)，也反映出自己對高潔品行的追求和向往。（二）境界開闊——“樂不至淫，哀不至傷”“樂不至淫，哀不至傷，言其和也”（孔安國《論語集解》）③，是孔子“禮之用，和為貴”（《論語·學(xué)而》）④的“中和”思想在美學(xué)觀念上的反映。它總結(jié)了美和藝術(shù)的一般規(guī)律——只有當(dāng)人內(nèi)心達(dá)到和諧時(shí)才能進(jìn)入審美境界。因?yàn)樗囆g(shù)情感有一
7、個(gè)快適度問題，“過”與“不及”都不符合快適度?！安患啊眲t達(dá)不到激活水平，不能進(jìn)入藝術(shù)世界；“過”則又使人高度緊張，反而被迫走出藝術(shù)世界。薛濤為了進(jìn)入“樂不至淫，哀不至傷”的境界，在詩中經(jīng)常有違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定情感指向與思想趨歸的情感表達(dá)，力圖從相反的方向?qū)ζ淦H之處有所匡補(bǔ)或撥正，既顯示出詩人寬廣的胸襟與氣魄，又給人以中和之美。突出表現(xiàn)為：一反“悲秋”的傳統(tǒng)主題，唱出意氣豪邁、歡快愉悅的秋歌。如《采蓮舟》寫的是秋景，卻不落悲秋的俗套，“滿溪紅袂棹歌初”寫勞動(dòng)的愉快；“解報(bào)新秋又得魚”寫豐收的喜悅，
8、畫面上充滿勃勃生機(jī)，調(diào)子十分歡快。再如《九月遇雨》中“萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰”，運(yùn)用夸張的手法把江城秋雨描繪得濃彩重墨，給人一種陰沉濃重的范圍；“誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金”卻用輕松的筆調(diào)寫出了對菊花的無限愛憐之意，在因雨不能賞菊的遺憾中表現(xiàn)出對生活的熱愛和開朗樂觀的襟懷。詩人還通過回憶這一心理過程，使情感經(jīng)過時(shí)間的過濾，進(jìn)而尋找到詩的情感的快適度，進(jìn)入“樂不至淫，哀不至傷”的藝術(shù)境界?！皹贰被颉鞍А弊鳛榍楦校?jīng)過回憶、沉思、再度體驗(yàn)后，在大腦皮層中得到緩解，就會(huì)轉(zhuǎn)換為一種有節(jié)制的、
