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1、唐代情圣詩人李商隱生命中的三個(gè)女子 李商隱(812—858)，字義山，懷州河內(nèi)(今河南沁陽市)人。父親當(dāng)過獲嘉縣令，罷官后為謀生計(jì)，到浙東(紹興)、浙西(鎮(zhèn)江)為人幕僚。憲宗元和十五年(820)逝于鎮(zhèn)江，其年李商隱九歲;上有老母，三個(gè)姐姐，下有一弟。李商隱，名寓“商山隱者”(四皓)，其字義山，取“行義之山”意。李商隱弟名羲叟，亦取“伏羲時(shí)隱者”之義?？芍钌屉[父親并不怎樣熱衷功名，也不希望兒子走科舉之路?！ 〉歉赣H死后，李商隱是長(zhǎng)子，他必須擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育母親、姐姐，培養(yǎng)弟弟成才的重任。這對(duì)于一個(gè)九歲的孩子來說是十分困難的。他“傭書販舂”，為人抄寫經(jīng)書，賺取薄酬，挑起家庭重?fù)?dān)。家中生
2、活十分貧困，使他改變了初衷，他決定將父親的“隱者”之意，同科舉功名結(jié)合起來，準(zhǔn)備參加“道經(jīng)考試”(唐代皇帝姓李，奉道家老子李耳為先祖，曾設(shè)立“道科”考試;非儒家五經(jīng)進(jìn)士)?！ ∈鶜q那年(827)，他上了鄰縣濟(jì)源的玉陽山去學(xué)道。三年時(shí)間，李商隱嫻熟全部道家、道教的經(jīng)典，可是，卻陷入了一場(chǎng)戀愛的悲?。核谟耜柹酵薜赖墓魇膛稳A陽的三年戀情，終因宋華陽不能還俗成婚而告結(jié)束。 回到洛陽故里，李商隱愛上了一個(gè)商人的女兒柳枝，并曾迎入家門。但是由于門戶不相當(dāng)(唐時(shí)士大夫家庭，不能娶商人女兒為正室)，遭到李家親堂宗族的堅(jiān)決反對(duì);成婚未久，旋即解縭。柳枝后來被一位“東諸侯”(節(jié)度使)娶去當(dāng)
3、小妾。這事在李商隱的心靈上留下了極大的創(chuàng)傷。他在《柳枝五首》中說：“同時(shí)不同類，那復(fù)更相思?” 李商隱十五歲時(shí)寫了《才論》、《圣論》兩篇文章，天平節(jié)度使令狐楚對(duì)李商隱的才學(xué)非常欣賞，請(qǐng)他入幕，給錢讓他養(yǎng)活老母姐弟，并讓他和自己的兒子一起讀書，啟發(fā)、幫助李商隱參加科舉考試。李商隱終于在唐文宗開成二年(837)中了進(jìn)士?！ 〉诙?，李商隱到?jīng)茉?jié)度使王茂元幕府任“掌書記”(秘書)，得到了王茂元女兒的愛情;談了兩年的戀愛，開成四年，同王茂元小女兒結(jié)了婚。由于“甘露之變”，王茂元家道很快中落了。當(dāng)時(shí)朝官分為牛(僧孺)黨、李(德裕)黨，“牛李黨爭(zhēng)”十分激烈，李商隱的岳父屬于李黨。在牛黨執(zhí)政
4、期間，李商隱受到了擠壓排笮，沉淪下僚，官不掛“朝籍”;輾轉(zhuǎn)于幕府替人捉刀代筆，為人作嫁，夫妻過著貧困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隱從汴徐幕府趕回家，妻子已經(jīng)逝去兩日。 為了養(yǎng)活八歲的女兒，四歲的兒子，李商隱不得不再次離開長(zhǎng)安，將兒女寄在連襟家，自己一個(gè)人孤零零到了四川梓州，給東川節(jié)度使柳仲郢當(dāng)秘書。柳仲郢看李商隱中年喪妻，十分同情，即以軍中歌女張懿仙姑娘，賜予李商隱，冀為縫補(bǔ)和幫助他料理生活起居。但是，李商隱與王氏妻子十分恩愛，一雙兒女十分可憐，就婉言謝絕柳仲郢的好意，言明不再成家，遂將張懿仙姑娘退回?！ ±钌屉[寫了不少以《無題》為題的愛情詩，但是個(gè)人生活卻十分嚴(yán)
5、肅。他在退回張懿仙，附給柳仲郢的信中說自己“雖有涉于篇什，實(shí)不接于風(fēng)流”。所以，在李商隱的生命中只有熱烈愛戀的三個(gè)女人。一個(gè)因不能還俗成婚而無可奈何的分手。另外兩個(gè)先后成為他的妻子，一個(gè)被迫解縭;一個(gè)中歲逝去。 下面簡(jiǎn)單介紹李商隱寫給三位女人的詩?！ ?一)李商隱的初戀宋華陽 李商隱家鄉(xiāng)鄰近的濟(jì)源縣，有一座玉陽山，唐明皇的妹妹玉真公主曾經(jīng)在這座山修道。當(dāng)時(shí)許多宮女跟著到玉陽山，出家當(dāng)女道士，侍候公主。到李商隱的年代，仍有公主和許多宮女不斷到玉陽上學(xué)仙修道?！ ∮耜柹接幸粭l山澗流過，叫玉溪;玉溪將玉陽山自然分隔成東西兩座山峰。西山道觀是女冠居住修煉的場(chǎng)所;東山則是男道士學(xué)仙修道的
6、地方。李商隱十六歲那年(公元827)同一個(gè)叫永道士的人一起上山學(xué)道，大約有三年時(shí)間就住在玉陽東山。男女道士雖然分居?xùn)|西兩峰，但平時(shí)學(xué)仙，開道場(chǎng)、做道事時(shí)，也經(jīng)常往來。道教的許多派別男女道士都可以帶家眷上山修道;加上唐代比較開放，男女道士相親相戀，或“男女雙修”，行氣練功，并不受世俗的責(zé)難。李商隱就時(shí)常因各種道事，跨過玉溪，到玉陽西山與女道士們一起修習(xí)道事。因此與其中的女冠生出戀情，寫下許多戀情詩。為了紀(jì)念年輕時(shí)的這一段感情經(jīng)歷，就給自己取了個(gè)號(hào)叫“玉溪生”。古時(shí)“生”，既可以指先生，也可以指年輕后生，常指年輕的書生;“玉溪生”就是“在玉溪地方讀書、學(xué)仙、修道的年輕后生”的意思?！ ?/p>
7、李商隱在玉陽山學(xué)仙修道，與一位女冠相戀，寫了幾十首戀情詩。由于后來下山參加科舉考試，對(duì)這一段感情經(jīng)歷就有意加以隱諱，而以開頭兩個(gè)字做題目，或者干脆冠以《無題》兩個(gè)字。當(dāng)然，不是說所有這一類沒有題目的詩，寫的都是和女道士的戀情?！ 稛o題》(白道縈回)： 白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車?！ 〈猴L(fēng)自共何人笑，枉破陽城十萬家?！ ±钌屉[上玉陽山學(xué)道不久，一個(gè)春日的黃昏，騎著斑騅馬從山下正向玉陽東山進(jìn)發(fā)，路上遇見一位乘坐七香車的女郎，從西山下來。他騎的斑騅馬迎著七香車猛烈嘶
