泰山岱廟古建筑群.doc

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1、泰山岱廟古建筑群摘要：本文對(duì)泰安市內(nèi)的岱廟古建筑群進(jìn)行了現(xiàn)狀的調(diào)查和研究，針對(duì)岱廟古建筑群的的總體布局，布局特點(diǎn)，建筑形制，建筑材料以及歷史文化特色做了系統(tǒng)的研究，旨在引起對(duì)泰山古建筑群落審美價(jià)值的重視及保護(hù)。正文：一、岱廟簡(jiǎn)介泰山東岳廟(岱廟)創(chuàng)始于漢，為泰山信仰的祖庭。是隨著對(duì)泰山的崇拜各地修建泰山神的行宮或行祠。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重重，氣象萬(wàn)千。創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避

2、暑山莊和外八廟，并稱(chēng)中國(guó)四大古建筑群。岱廟中國(guó)古建筑按功用可分為城市、宮殿、壇廟、住宅、園林等建筑類(lèi)型。其中，壇廟建筑是精神性建筑，不僅反映出中國(guó)古建筑的造型特點(diǎn)，也充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的審美和文化思想。郭沫若曾說(shuō)過(guò)，“泰山應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影”。作為泰山建筑的一個(gè)重要組成部分，岱廟以其建筑布局完整、莊重宏大，歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富而受到眾多研究學(xué)者的青睞。建筑是物質(zhì)和精神文化的載體，任何建筑都有其存在的意義。岱廟也是如此。二、岱廟的總體布局岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米

3、,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東?、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南

4、天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén)；右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén)；向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén)；向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén)；向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。岱廟天貺殿三、布局特點(diǎn)(1)總體布局強(qiáng)調(diào)中軸線,對(duì)稱(chēng)布置,突出中心。中國(guó)古代建筑群基本采用沿軸線縱深發(fā)展,對(duì)稱(chēng)布置的布局方式,岱廟亦然。整個(gè)建筑群采用了縱橫擴(kuò)展的形式。主要建筑都設(shè)在中軸線上:正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)

5、、仁安門(mén)、天貺殿、中寢宮、厚載門(mén),還有廟前的岱廟坊、遙參亭、遙參坊。在中軸線兩側(cè)的東西兩軸線上,建設(shè)次要建筑,東有漢柏院,東御座,東道院;西有唐槐院,雨花道院。這些院落前后聯(lián)系,統(tǒng)成一體,以中軸線上的建筑為中心,相互依存,結(jié)合緊密,又主次分明。（2）院落的運(yùn)用,空間的變化。從岱廟古建筑群的院落構(gòu)造可以看出，泰山古建筑群的建筑藝術(shù)風(fēng)格古樸卻不失秀雅，端莊又不是靈巧。院落結(jié)構(gòu)空間有張有弛，疏密得當(dāng)，院落、屋宇、亭、坊、石欄桿很自然的融于天然環(huán)境之中，并巧妙的利用借景，與天然環(huán)境相映成趣。石亭、石坊以厚重、簡(jiǎn)樸為特征，沒(méi)有瑣細(xì)雕飾，院落內(nèi)及路邊石欄亦不加打磨，顯

6、得粗獷自然，正與“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”（晚明小品文的代表作家張岱）相和。(3)建筑形體尺度的對(duì)比,突出主體建筑。在岱廟的所有建筑中,天面闊9間,進(jìn)深5間,重檐房殿頂,重檐間高懸巨匾。整個(gè)大殿聳立在高達(dá)2。65米,面積為80。多平方米的雙重臺(tái)級(jí)之上,加上大殿兩側(cè)御碑亭的襯托,大殿顯得異常雄偉莊嚴(yán),輝煌壯麗,氣勢(shì)磅礴。也可以說(shuō),其它所有建筑都是天既殿的附屬和襯托,都要統(tǒng)一于天貺殿。中軸線上其它建筑物大都建在一米二左右的臺(tái)基上,屋頂形式為單檐歇山頂,高度比天貺殿小得多,東、西軸線上的建筑物及其它用房,則大多采用硬山頂,尺度也小得多，突出了天雙殿的主

7、體作用。(4)富麗的色彩和裝飾。色彩上,整個(gè)建筑群都是紅墻黃瓦。因?yàn)辄S色在我國(guó)古代一直是尊貴的色彩,原因是黃色在五行學(xué)說(shuō)中代表中央方位。到唐代,黃色已規(guī)定為皇室專(zhuān)用色。明清時(shí)期更有明文規(guī)定,只有皇帝的宮室、陵墓以及奉旨興建的壇廟等重要建筑才允許用黃琉璃瓦。紅色,我國(guó)古代被視為美滿(mǎn)、吉慶、富貴、莊嚴(yán)的顏色。自周代始,宮殿建筑上普遍施用紅色。為顯示“泰山神”的至高無(wú)上,神圣莊嚴(yán),岱廟當(dāng)然要用“紅”、“黃”色。再用黃色琉璃瓦覆頂,更顯輝煌雄偉、莊嚴(yán)。正陽(yáng)門(mén)四、建筑形制從建筑形制來(lái)看。泰山古建筑群的正殿多以歇山式為主，正基配以磚雕鴟吻，斜脊間或三個(gè)、五個(gè)脊獸，粗獷

8、自然，靈秀生動(dòng)；配殿多以硬山和懸山為主，亦有卷棚式歇山、硬山或卷棚