群書治要節(jié)選.doc

《群書治要節(jié)選.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、《群書治要》節(jié)選壹、君道乙、勤儉1、古之人曰：「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！股袝r(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。（卷十四漢書二）2、故修身治國(guó)也，要莫大于節(jié)欲。傳曰：「欲不可縱?！箽v觀有家有國(guó)，其得之也，莫不階于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。儉者節(jié)欲，奢者放情。放情者危，節(jié)欲者安。（卷四十七政要論）丙、懲忿3、禁令不明，而嚴(yán)刑以靜亂；廟筭不精，而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計(jì)蝗蟲，伐木以殺蛣（蛣作蠹）蝎，減食（減食作食毒）以中蚤蝨，撤舍以逐雀鼠也。（卷五十抱樸子）丁、遷善4、子曰：「我三人行，必得我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?/p>

2、改之。」（卷九論語(yǔ)）戊、改過(guò)5、子貢曰：「君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！梗ň砭耪撜Z(yǔ)）6、大忌知身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀，有行如此，之謂大忌也。（卷三十一鬻子）7、先民有言，人之所難者二，樂(lè)知（知作攻）其惡者難，以惡告人者難。（卷四十六中論）二、敦親8、子曰：「愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，形（形作刑）于四海，蓋天子之孝也?！秴涡獭吩疲骸阂蝗擞袘c兆民賴之?！弧梗ň砭判⒔?jīng)）9、昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之后也；敢不敬與？是故君子無(wú)不敬也。敬也者，敬身為大；身也者

3、，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化愾于天下。（卷十孔子家語(yǔ)）四、尊賢10、書曰：「有不世之君，必能用不世之臣。用不世之臣，必能立不世之功?！梗ň矶褐鞠拢?1、惟恤十難，以任賢能。一曰不知，二曰不求（求作進(jìn)），三曰不任，四曰不終，五曰以小怨棄大德，六曰以小過(guò)黜大功，七曰以小短（短作失）掩大美，八曰以干訐傷忠正，九曰以邪說(shuō)亂正度，十曰以讒嫉廢賢能，是謂十難。十難不除，則賢臣不用；賢臣不用，則國(guó)非其國(guó)也。（卷四十六申鑒）貳、臣術(shù)一、立節(jié)12、歷觀古今功名之士，

4、皆有積累殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，平居不惰其業(yè)，窮困不易其素。（卷二十八吳志下）13、夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿眾以取容，不墮公以聽私，不撓法以吐剛，其明能照奸，而義不比黨。（卷四十四潛夫論）14、昔者晉平公問(wèn)于叔向曰：「國(guó)家之患，孰為大？」對(duì)曰：「大臣重祿不極諫，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者?！梗ň矶鬂h書二）二、盡忠15、子曰：「君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」（卷九孝經(jīng)）三、勸諫16、忠有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然，謂之防也；發(fā)而進(jìn)諫（進(jìn)諫作止之），謂之救也；行而責(zé)之，謂之戒也。防為上，救

5、次之，戒為下。（卷四十六申鑒）17、景公問(wèn)晏子曰：「忠臣之事君，何若？」對(duì)曰：「有難不死，出亡不送?！远娪?，終身無(wú)難，臣何死焉；謀而見從，終身不出，臣何送焉。若言不用，有難而死，是妄死也；謀而不從，出亡而送，是詐偽也。忠臣也者，能納善于君，而不與君陷于難者也。」（卷三十三晏子）四、舉賢18、忠臣之舉賢也，不避仇讎；其廢不肖也，不阿親近。（卷四十韓子）叁、貴德19、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者不可須臾離也，可離非道也。（卷七禮記）20、保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。（卷一周易）21、人法地，地法天，天法道，道法自然。（卷三十四老子）22、圣人不積

6、，既以為人，己愈有。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。（卷三十四老子）23、好學(xué)近于智，力行近于仁，知恥近于勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國(guó)家矣。（卷十孔子家語(yǔ)）24、發(fā)政施令，為天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。（卷三十一鬻子）25、文王曰：「何如而可以為天下？」太公對(duì)曰：「大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后可約天下；仁蓋天下，然后可以求天下；恩蓋天下，然后王天下；權(quán)蓋天下，然后可以不失天下；事而不疑，然后天下恃。此六者備，然后可以為天下政?！?/p>

7、（卷三十一六韜）26、故君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。不寑道焉，不宿義焉。言而不行，斯寑道矣；行而不時(shí)，斯宿義矣。是故君子之務(wù)，以行前言也。（卷四十六中論）27、不修善事，即為惡人；無(wú)事于大，則為小人。（卷五十抱樸子）二、孝悌28、孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通。（卷九孝經(jīng)）29、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。（卷三毛詩(shī)）30、孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣；