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《《魏風(fēng)》和魏地現(xiàn)當(dāng)代民歌意象比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《魏風(fēng)》和魏地現(xiàn)當(dāng)代民歌意象比較 [摘要]《魏風(fēng)》是2000多年前的魏地民歌，經(jīng)過文人的整理和加工，成為《詩經(jīng)·國風(fēng)》重要組成部分，從而進(jìn)入雅文學(xué)殿堂。產(chǎn)生于此地的《芮城歌謠》（未刊稿）①則是現(xiàn)當(dāng)代當(dāng)?shù)厮孜膶W(xué)的代表，由于它離我們太近，以至于感覺不到其價(jià)值，學(xué)術(shù)界對(duì)其關(guān)注和研究十分有限。通過對(duì)兩者之間動(dòng)植物意象、地域的對(duì)應(yīng)研究，能夠比較深入探討它們之間千絲萬縷的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]《魏風(fēng)》；魏地民歌；俗文學(xué)[中圖分類號(hào)]I276.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115（2013）12-0030-03魏國是西周初年在魏地分封的姬姓諸侯
2、國，其存在時(shí)間自西周初年建立到公元前661年被晉獻(xiàn)公所滅，都城在今山西省運(yùn)城市芮城縣縣城的北5里處，如今南、北城墻已是殘?jiān)珨啾?，但仍能感受其厚重的歷史文化氣息。本文通過植物、動(dòng)物、地名三方面的意象比較來探究《魏風(fēng)》與魏地現(xiàn)當(dāng)代民歌的關(guān)系。一、植物意象11《魏風(fēng)》內(nèi)容中的植物有莫（醋醋柳）、桑、英、藚、桃、棘、檀、禾、黍、麥、苗11種?，F(xiàn)當(dāng)代80余首歌謠中涉及的植物有韭菜、菜子（花）、麥穗、苜蓿、石榴、葵花、南瓜、金菊、玉米、谷穗、牽牛（花）、蘋果、櫻桃、玫瑰（花）、月季、蓮、蘿卜、甜菜、紅薯、高粱、桃（花）、水稻、棉花、白梨（花）、綠豆、
3、葫蘆、皂角樹、白菜、柿子、柏、柳。與《魏風(fēng)》的植物兼?zhèn)鋵?shí)用和審美功能相比，現(xiàn)當(dāng)代歌謠更加側(cè)重于實(shí)用功能。下面對(duì)比分析它們共同的意象桃和麥。（一）桃《魏風(fēng)·園有桃》中“園有桃，其實(shí)之殽”提及桃這種植物，《周南·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”、“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”、“桃之夭夭，其葉蓁蓁”等都提到了桃，可見當(dāng)時(shí)桃樹比較多見，桃樹的特點(diǎn)是生長(zhǎng)范圍廣，環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)，生命力旺盛。“原型批評(píng)”被稱為人類精神領(lǐng)域的考古發(fā)掘，在一個(gè)民族發(fā)展和文明進(jìn)步的過程中，總有那么些意象嵌入了他們的意識(shí)，形成了種族記憶。桃便是其中的一個(gè)典型意象，它代表著生命力、生殖
4、力、希望等?！对娦颉罚骸啊秷@有桃》，刺時(shí)也。大夫憂其君，國小而迫，而儉以嗇，不能用其民，而無德教，日以侵削，故作是詩也?！薄皥@有桃，其實(shí)之殽”，用園中的桃尚可食用起興，隱喻有才無所施用，這里的桃代表著生命力、希望和興盛，桃樹果實(shí)累累而且可以食用與作者“不知我者，謂我士也驕”的懷才不遇處境形成顯明的對(duì)比，從而達(dá)到“刺時(shí)”的效果。11《芮城歌謠·兒歌謠》（未刊稿）中有一首：“咯——咯——咯，天——明——了，山里的桃花開紅了，你買餅，我買酒，咱倆交個(gè)好朋友?！碧乙庀笤诟柚{中似乎用得很隨便，若是換成其他種類的花也能講得通，但仍用桃花比較恰當(dāng)，似一
5、種約定俗成，若是將桃花換成杏花或梨花，很難品味兒歌的那種歡快和愉悅的味道。“桃”的意象雖經(jīng)過了2000多年的沉淀，它所蘊(yùn)含的情節(jié)因“百姓日用而不知”正在淡化，但依舊在我們的生活中若隱若現(xiàn)并不時(shí)表現(xiàn)出來。（二）麥《魏風(fēng)·碩鼠》有“碩鼠碩鼠，勿食我麥”的記載，說明2600多年以前的魏地已經(jīng)廣泛種植小麥，麥?zhǔn)莿趧?dòng)人民辛勤耕耘的成果，是用來填飽肚子的，卻為碩鼠所食，這是一種具有強(qiáng)烈反差的諷刺?！盾浅歉柚{·抗日歌謠·打的日本投了降》（未刊稿）②有“麥穗繡花放清香，鄉(xiāng)親抗日支前方”的句子。麥子自古以來就是黃河流域的重要糧食作物，中華文明重要發(fā)源地的河
6、東地區(qū)則更具代表。麥在這里是以“麥穗花”的形式與菜子花、苜蓿花、石榴花、葵花花、南瓜花、金菊花并列出現(xiàn)的，用這幾種花所營造的氛圍來表現(xiàn)人民群眾抗日的熱情，在《詩經(jīng)》中的作為糧食的麥在現(xiàn)當(dāng)代民歌中僅起到起興的作用。二、動(dòng)物意象11《魏風(fēng)》中的動(dòng)物有貆、特、鶉、鼠四種，而現(xiàn)當(dāng)代民謠中的動(dòng)物有雞、驢、牛、虎、狼、鱉、魚、蝦、（死）豬、（走）狗、馬、豬狗（食）、烏龜、羊、老鼠、喜鵲、鴛鴦、百靈鳥、蝶、蜂、騾子、馬、貓（娃）、狗（娃）、松鼠、山羊（公公）等。從《魏風(fēng)》中的野生動(dòng)物能看到狩獵在當(dāng)時(shí)人們經(jīng)濟(jì)生活中的地位，而現(xiàn)當(dāng)代民謠中的更多的是被馴化的
7、家禽、家畜，反映人類對(duì)大自然利用范圍的擴(kuò)大。鼠在《魏風(fēng)》和現(xiàn)當(dāng)代民謠中都是非常重要的意象。（一）鼠意象《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，勿食我黍……碩鼠碩鼠，勿食我麥……碩鼠碩鼠，勿食我苗?！贝颂幱玫氖琴x、比、興中“比”的藝術(shù)手法，即“以彼物比此物也”。碩鼠的本義已退居次要地位，更多的是用它的比喻義和引申義，老鼠的貪、懶被平行移到了統(tǒng)治者的身上，寄托了作者對(duì)統(tǒng)治者的不滿和憎恨。在《芮城歌謠》中有首男女對(duì)唱的《盤歌》，其中有一組男女對(duì)唱的歌詞是：男問：什么生來愛打洞？什么高大肯招風(fēng)？什么多了麻煩大？什么影響國計(jì)民生？女答：老鼠生來愛打洞，樹木高大肯招風(fēng)
8、，子女多了麻煩大，11人多影響國計(jì)民生。這里對(duì)鼠的稱呼明顯口語化，體現(xiàn)了民歌的貼近生活的特點(diǎn)?！笆裁瓷鷣韾鄞蚨矗坷鲜笊鷣韾鄞蚨础?，體現(xiàn)的是老鼠的本能?！袄鲜髳鄞蚨础薄ⅰ皹浯罂险酗L(fēng)”為宣傳計(jì)劃生
