麗江旅游業(yè)發(fā)展存在問題探究

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1、麗江旅游業(yè)發(fā)展存在問題探究　　摘要：在短短十幾年的發(fā)展麗江旅游業(yè)一躍成為國內(nèi)外新興的知名旅游勝地，取得了令人矚目的成績，但隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，也暴露出麗江旅游業(yè)所存在的一些問題，如民族傳統(tǒng)文化大量流失，旅游行業(yè)要素發(fā)展不平衡等問題，限制了麗江旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。認(rèn)清麗江旅游業(yè)發(fā)展中的問題所在，對癥下藥采取相應(yīng)的解決措施，才能夠?qū)崿F(xiàn)麗江旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：麗江旅游業(yè)；傳統(tǒng)文化流失；可持續(xù)發(fā)展中圖分類號：F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1001-828X（2013）05-0-01麗江市位于滇、藏

2、、川交匯處，地處大香格里拉的核心地，是古代“南方絲綢之路”和“茶馬古道”必經(jīng)之地。優(yōu)美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的名族風(fēng)情和悠久的歷史文化，使麗江成為集世界自然遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)及中國歷史文化名城與一體的著名旅游勝地。始建于南宋末年的麗江古城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，它是中國歷史文化名城中兩個(gè)沒有城墻的古城之一，自1997年12月3日被聯(lián)合國教科文組織評正式列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》之后，麗江旅游業(yè)迎來了它新的發(fā)展。7麗江以“二山、一城

3、、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情”（二山即玉龍雪山和老君山，一城即麗江古城，一湖即瀘沽湖，一江即金沙江，一文化即東巴文化，一風(fēng)情即摩梭風(fēng)情）等旅游資源和絢麗多彩的民族文化水乳交融為特色，真正成為了世人向往的“香格里拉”旅游勝地。在麗江市政府主導(dǎo)下，充分發(fā)揮“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的優(yōu)勢資源，成功打造了納西古樂麗水金沙印象麗江、麗江雪山音樂節(jié)、木府、玉水寨、東巴谷等旅游文化品牌。旅游業(yè)已成為麗江旅游的支柱產(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2000年開始，旅游業(yè)收入幾乎每年都占到了全市國內(nèi)生產(chǎn)總值的半壁江山[1]。一、麗江

4、旅游業(yè)發(fā)展存在的問題目前，旅游業(yè)已成為麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，但從更高的發(fā)展定位的要求看，麗江旅游還面臨著許多亟待提升和解決的薄弱環(huán)節(jié)和存在的問題，本文對麗江旅游業(yè)存在的主要問題及其對策進(jìn)行了研究和分析。1.游客過度集中，旅游空間布局有待優(yōu)化7回顧麗江這十幾年的旅游發(fā)展，麗江旅游資源開發(fā)主要集中在玉龍雪山與麗江古城周邊，也就是人們常說的中心景區(qū)，但作為麗江旅游重要組成部分的瀘沽湖和老君山等部景區(qū)由于交通建設(shè)滯后，可進(jìn)入性差，景區(qū)建設(shè)投入不足等的諸多原因，尚不能真正承擔(dān)吸引、分流游客的作用，導(dǎo)致現(xiàn)階段游

5、客主要集中在古城和雪山景區(qū)（古城區(qū)域內(nèi)每年接待全市80%以上的游客，全市的旅游住宿設(shè)施基本都集中在古城區(qū)范圍內(nèi)）[1]，這種狀況帶來諸多不利影響，如游客過于集中，造成了環(huán)境的極大破壞，近些年來，為了接待更多的游客，玉龍雪山修建了兩條索道，到達(dá)了4506m海拔的玉龍雪山冰川（雪山最高），使得冰川嚴(yán)重消融，雪線也是急劇后退。其實(shí)麗江擁有眾多自然和多個(gè)民族的文化旅游資源，除了知名度較高的“二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情”外，在古城區(qū)東邊的永勝縣有著名的他留人文化，盛產(chǎn)螺旋藻的程海湖，明清屯邊遺址，華坪縣

6、的花傈僳族歌舞，麗江以西有巨甸的花馬國，塔城鄉(xiāng)的靳巴舞，九十九龍?zhí)?，以南有九河，金山的白族風(fēng)情。另外，麗江除了原始的東巴教外，藏傳的噶瑪噶舉派在麗江也非常盛行，現(xiàn)存的就有指云寺、文峰寺、玉峰寺等著名寺廟[2]。在近年來的開發(fā)中，片面注重了玉龍雪山景觀、麗江古城和納西族風(fēng)情的開發(fā)，另外就是知名度高一點(diǎn)的就是寧蒗彝族自治縣瀘沽湖風(fēng)光和當(dāng)?shù)氐哪λ箫L(fēng)情，而其他這些旅游資源的開發(fā)利用程度相對較低，這也是造成游客過度集中在古城和玉龍雪山的主要原因之一。2.民族傳統(tǒng)文化大量流失7濃郁獨(dú)特的納西民族文化是麗江古城旅游業(yè)發(fā)

7、展的基礎(chǔ)，是麗江古城的靈魂。旅游業(yè)的發(fā)展使人們意識(shí)到了民族傳統(tǒng)文化的重要意義，同時(shí)在一定程度上對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)起到了一定的積極影響，但與之相伴的，旅游區(qū)的過度開發(fā)使得民族文化真實(shí)性降低，當(dāng)?shù)厝藶榱擞嫌慰偷男枨?，而將民俗文化過度開發(fā)，而忽略了對傳統(tǒng)文化的深入挖掘，使真實(shí)的民俗傳統(tǒng)漸漸被商業(yè)化表演代替，造成旅游形象“符號化”。同時(shí)由于保護(hù)意識(shí)淡薄和管理及規(guī)劃不當(dāng)?shù)仍?，使得民俗文化的傳承遇到了兩個(gè)尷尬：：一是旅游的開發(fā)使麗江的納西下一代生活在扭曲的傳統(tǒng)文化中。他們對民俗文化的印象很多來自當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T

8、對游客的宣傳和表演，一開始看到和聽到的就是異化的民俗文化。二是原居民的大量外遷和房產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，納西族的下一代失去了繼承一個(gè)真正的有著豐富的納西民俗文化麗江古城的機(jī)會(huì)。據(jù)2006年底古城派出所提供的數(shù)據(jù)顯示，戶口仍在古城的居民有18545人，而從實(shí)有居民人數(shù)9900人來看，實(shí)際古城原住居民只有一半了[3]。從2009年社會(huì)科學(xué)專家話麗江的調(diào)查活動(dòng)中，古城居民有9萬多人，而外來登記的暫住人口（實(shí)際很多是長期居住了）已經(jīng)達(dá)到了8萬多人