“野云孤飛”姜白石——淺析姜夔詞的藝術(shù)成就

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1、“野云孤飛”姜白石——淺析姜夔詞的藝術(shù)成就周杰詞，始于晚唐而盛于兩宋。縱觀兩宋詞壇紛紜，名家輩出蔚為大觀，姜夔就是其中頗具分量的一位。姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人歌曲》、《白石詩集》等著作傳世。他一生清貧自守，工詩詞、精音樂、善書法，對詞的造詣尤為深厚，是宋代繼蘇軾之后又一不可多得的藝術(shù)全才。姜夔早年師從千巖老人蕭德藻，而后廣為交游，往返羈滯于江淮湖杭之間，不攀權(quán)貴，人品高潔，雖是“終生布衣”，卻憑借杰出的藝術(shù)才華和絕似“晉宋雅士”的人格魅力，在當時即得到了楊萬里、范成大、尤袤、辛棄疾等一批文壇大家的高度肯定，受到“長短句妙天下”的普遍稱賞，名聲震耀一時。姜夔現(xiàn)世存詞較

2、少，但他卻僅憑87首詞作，以其極高的藝術(shù)質(zhì)量和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，奠定了詞壇大家的歷史地位?，F(xiàn)代詞學(xué)的奠基人夏承燾先生在《論姜白石的詞風(fēng)》中認為：“白石在婉約和豪放兩派之外，另樹‘清剛’一幟，以江西詩瘦硬之筆救周邦彥一派的軟媚，又以晚唐詩的綿邈風(fēng)神救蘇、辛派粗獷的流弊。……白石在蘇辛、周吳兩派之外，的確自成一個派系”。在南宋“復(fù)雅”詞學(xué)風(fēng)尚的背景下，姜夔詞克服了婉約派與豪放派發(fā)展過程中的不足，以健筆寫柔情，開創(chuàng)出“清空騷雅”6的詞風(fēng)，在當時即倍受推崇。隨著姜夔詞的迅速傳播與接收，宋末元初的史達祖、高觀國、吳文英、蔣捷、周密、王沂孫、張炎等一批詞人自覺繼承白石衣缽，對姜夔詞及其詞風(fēng)的吸

3、收與借鑒逐漸演繹為一種時代風(fēng)尚和審美主流。進而形成的“姜張詞派”更是發(fā)展成為宋末元初詞壇最具影響力的一個詞派，其影響直至元代中期。在為數(shù)眾多的姜派詞人中，又以張炎的成就最高，他不僅在詞作上“瓣香白石”，更重要的是在詞論上總結(jié)了姜夔詞的特點，并提出了以“清空”意境和“騷雅”格調(diào)為作詞的最高審美評價，將“詞以意為主”作為填詞的最高準則。在《詞源》中，張炎認為“姜白石詞，如野云孤飛，去留無跡”，把姜夔詞作為詞美的典范。他用“野云孤飛”比喻白石詞的清峭拔俗，“去留無跡”則說白石詞的空靈澹宕，兩者共同構(gòu)成了白石詞意境風(fēng)格完整性的特點。應(yīng)該說張炎對姜夔詞藝術(shù)特點的理解是十分深刻的，他的《詞源

4、》為姜張詞派的開宗立派奠定了理論基礎(chǔ)，同時也為姜夔詞在后世的傳播奠定了“清空騷雅”的基本藝術(shù)基調(diào)。及至元明兩朝，受民間俗文學(xué)和主俗風(fēng)氣的沖擊，詞學(xué)中衰，即所謂“詞衰于元，亡于明”。為扭轉(zhuǎn)明代詞壇綺靡之風(fēng)，恢復(fù)詞的本色，清代浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊提出了“醇雅”說，而姜夔以及繼承姜夔詞風(fēng)的張炎作為醇雅詞風(fēng)的代表，自然成為倍受推崇、效仿的對象。隨著浙西詞派在康熙中至乾隆末近百年的時間中，逐漸占據(jù)了詞壇的中心位置，開始清代詞學(xué)“中興”，姜夔聲譽日隆，最終形成了“家白石而戶玉田”的盛況，姜夔詞的影響由此也達到了其歷史的頂峰。6在詞前作序，姜夔不是有史第一人，自然也不是最后一個。之所以姜夔的詞

5、序倍受人們關(guān)注，一方面是因為它比重大，已構(gòu)成姜夔創(chuàng)作的重要內(nèi)容；另一方面是因為它藝術(shù)成就高，與詞作融為整體。一般而言，詞序只是對創(chuàng)作本詞的意圖或情景加以簡要說明，僅僅作為全詞的“附庸”而已，在蘇軾之后詞用題序已成為常例。而姜夔詞的小序卻有新的發(fā)展，他以藝術(shù)散文的筆調(diào)寫作詞序，既可單獨成篇，又與詞契合無間，不僅有交代創(chuàng)作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨立或相對獨立的藝術(shù)價值，類似韻味雋永的小品文，極具文采。同時，姜夔在詞前作序，對制詞緣起、思路的提示和情感基調(diào)的鋪墊，使題序成為一條深入理解其詞作的相對可靠的捷徑，對于白石詞研究具有重要意義。詞作為兼具文學(xué)性和音樂性的藝術(shù)形式，上承于

6、詩，下衍為曲，在初起與鼎盛時期多以歌妓為中介進行口頭傳播，并在社會中廣為流傳。姜夔因嫻通音律，十分重視詞與音樂的配合，在他現(xiàn)世87首存詞中，所用詞調(diào)就多達56種，可見他在音樂手法運用方面的純熟自如。除了用舊有的詞調(diào)外，姜夔還“頗喜自制曲”，每當他新創(chuàng)一詞牌，都自制新調(diào)曲譜，并能吹彈伴和，這在當時確屬難能可貴。在詞文與樂曲配合上的天衣無縫、相映生輝，使姜夔詞別具打動人心的藝術(shù)魅力。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面，能與他相提并論，因此世人贊曰“前有美成，后有堯章”。到了宋末元初，舊時音譜日漸凋零，詞樂逐漸失傳。在蔡嵩云的《樂府指迷箋釋》中論述了詞樂之亡：“6其時已至南宋末年，能歌者更

7、如鳳毛麟角矣……文士之詞，可傳而失律，樂工所歌，其文不足傳，此詞之音律所以亡也”。至此，包括姜夔在內(nèi)的所有文人詞的口頭傳播走向了終結(jié)。值得慶幸的是，在現(xiàn)存《白石道人歌曲》中的17首詞還帶有曲譜。這十七首姜夔詞，每首定有宮調(diào)，并以宋代工尺譜斜行注節(jié)，扣于字旁，其中《揚州慢》、《杏花天影》、《凄涼犯》、《暗香》、《疏影》等十四首是姜夔自創(chuàng)的詞調(diào)和樂曲。姜夔詞集成為流傳至今的唯一一部帶有曲譜的宋代詞樂文獻。這些有譜的詞調(diào)是姜夔費盡一生心血文藝創(chuàng)作的精髓，他為后人留下了一筆可資研考宋詞演