東坡的人生悲苦哲學(xué).doc

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1、東坡的人生悲苦哲學(xué)蘇東坡先生是中國(guó)文學(xué)歷史上出色的文學(xué)家，他詩(shī)詞歌賦都有涉獵，除此之外，他也是一位哲學(xué)家。東坡的哲學(xué)囊括人生的各個(gè)方面，他的人生哲學(xué)有與佛學(xué)相類似的地方，但又不是完全取自佛學(xué)。研究東坡人生哲學(xué)研究的人很多，不同人也有自己不同的看法。我的看法是東坡的人生哲學(xué)重點(diǎn)是他對(duì)人生悲苦的化解，這里的人生悲苦我理解為這樣幾點(diǎn)，首先是分離；其次是人生的苦難。關(guān)于東坡如何化解人生的悲苦，本文以他的詞為例具體分析。首先是關(guān)于關(guān)于分離的化解。分離有生離和死別之差別。在別人看來(lái)分離是一件悲苦的事情，在東坡看來(lái)亦是如此。但是東坡對(duì)于分離的見(jiàn)解是與常人不同的，在他看來(lái)分離這一件人生悲苦之事雖

2、然很讓人傷心。但是確實(shí)也有它的意義的，在東坡看來(lái)如果沒(méi)有分離，也就沒(méi)有再次重逢的喜悅。所以東坡認(rèn)為分離是古往今來(lái)的定理，有相聚必有分離。這在他的詞《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》中有鮮明的體現(xiàn)，在這首詞中東坡這樣寫到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。他對(duì)分離沒(méi)有過(guò)分的刻意著意于悲苦傷心，而是寄予了對(duì)未來(lái)的美好期望，即使現(xiàn)在分離，但是只要能共同看到明月，平平安安的活著這也就足夠了。這種境界酷似高適的《別董大》中的詩(shī)句，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這兩句的感情是有些許類似的。他們對(duì)分離這樣一件悲苦的事情，沒(méi)有過(guò)度的沉溺于悲傷，而是對(duì)未來(lái)寄予了美好的期望

3、。東坡對(duì)于分離的化解是著眼于未來(lái)的美好。關(guān)于生死相隔天人永別的悲苦是要比生人分離更痛苦千萬(wàn)倍的。東坡曾在詞《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫到“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)。塵滿面，鬢如霜”。這是東坡在懷念自己的妻子王弗，東坡與妻子天人永隔此生再不能相見(jiàn)，這是一種何其悲涼的感情。這種悲涼納蘭性德也有，他曾經(jīng)也寫過(guò)這樣的詞。可是我們要看到東坡的詞有許多，這樣的極其悲涼的作品數(shù)量是不多的，而納蘭性德的詞幾乎都帶有一種悲悲切切之感?；蛘哌@樣說(shuō)更明晰，納蘭性德悲傷東坡也悲傷，可是納蘭性德的悲傷占他感情世界的百分之八九十，而東坡的感情世界就豐富的多，

4、東坡也有天人永隔的悲痛可是他不把自己深深地埋在這樣的悲痛之中，所以可以說(shuō)東坡既悲痛，又超越了這種悲痛?？梢哉f(shuō)東坡的人生之中的悲痛并不少可是他懂得適度懂得分寸。東坡對(duì)生死相離的化解是超脫，脫身。其次是對(duì)于人生苦難的化解，這里的人生苦難有官場(chǎng)的失意，生活的窮困，還有生活的挫折。這是東坡哲學(xué)的重要內(nèi)容，需要具體分析：眾所周知烏臺(tái)詩(shī)案之后東坡的官宦生涯已經(jīng)是再創(chuàng)輝煌無(wú)望了。這樣的官場(chǎng)失意的文人古往今來(lái)不知有過(guò)多少，有的是郁郁寡歡抑郁而終，有的是從此嘯傲山林寄情山水。而東坡選擇的都不是這兩種而是一種放下的態(tài)度，放下自己的功名利祿之心，真正的做一個(gè)種種田喝喝酒賞賞花的閑人。這看似像是嘯傲山林

5、，其實(shí)在我看來(lái)嘯傲山林只是一種轉(zhuǎn)移注意力的方式，而東坡是主動(dòng)放棄。這在他的詞《定風(fēng)波》中有體現(xiàn)，《定風(fēng)波》中這樣寫道“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，這不僅僅是一種寄情山水嘯傲山林可以比肩的境界，要知道此時(shí)東坡的全家生計(jì)沒(méi)有著落，所以他不得不去買農(nóng)田以維持生計(jì)，在這樣的情況下，東坡有這樣安然的態(tài)度是非常難的?！抖L(fēng)波》體現(xiàn)的不僅是一種安之若素的人生態(tài)度，還有一種放下功利官場(chǎng)的主動(dòng)放下的人生哲學(xué)，這里的“輕”字就體現(xiàn)的不僅僅是“竹杖芒鞋”的輕，還有無(wú)官一身輕的輕。關(guān)于生活的窮困的化解這一方面重點(diǎn)體現(xiàn)于東坡的傳記之中也體現(xiàn)于他的各種事跡之中。如他在被貶謫時(shí)期沒(méi)有肉可吃曾經(jīng)吃過(guò)

6、老鼠蝙蝠這些東西。還有在他遭貶謫時(shí)期，喜食羊肉而不得所以就去附近村莊買剔除羊肉之后的羊骨頭，來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)的收集殘余的羊肉。此外在他遭貶謫時(shí)期由于食物缺乏借練氣功來(lái)抵擋饑餓。這些事情都是發(fā)生在東坡被貶期間，即使生活如此的艱苦，生活如此的窮困，他也并沒(méi)有放棄生活，而是始終樂(lè)觀的去生活，主動(dòng)地去適應(yīng)，積極的去接受。這也許就是為什么同遭貶謫?wèn)|坡活下來(lái)了，而他的學(xué)生秦觀卻去世了。這與東坡積極的生活態(tài)度，樂(lè)觀的人生理念是分不開(kāi)。東坡對(duì)于人生的苦難有不同的化解方式，但是在我看來(lái)總的來(lái)說(shuō)不外乎兩個(gè)字：脫身和看淡。東坡對(duì)于人生的榮華名利看淡了，對(duì)于人生的苦難也看淡了，他主動(dòng)地去適應(yīng)，去改變自己，去接

7、受。