中西傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗差異文化解析

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1、第卷第期重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)年月中西傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗差異的文化解析倪儉,江蘇技術(shù)師范學(xué)院外國語言文學(xué)系江蘇常州,。、摘要葬禮儀式作為人類文化重要的一部分其歷史同人類文明一樣古老東西方之間在喪葬習(xí)俗上存。、、宗族和教會(huì)在的巨大差異基于它們對(duì)死亡有著各自不同的理解和診釋從孺家思想基督教的角度可以解析。中西各具特色的喪葬習(xí)俗形顧的文化內(nèi)因關(guān)鍵詞葬禮習(xí)俗儒家思想基督教宗族教會(huì)一一一中圖分類號(hào)文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼文章編號(hào),。,葬禮儀式的歷史其實(shí)是一部人類的歷史喪葬習(xí)俗影響深遠(yuǎn)從形式上看古代中國人生前早早就要置辦一。、就如同人類文明一樣古老任何一種文化和文明在如何片墳地有權(quán)有勢地

2、位顯赫的人還要營造自己豪華富麗,至,,處理逝者的問題上少有點(diǎn)是相同的遵循某種喪葬的墓室在營造之前必須請(qǐng)地輿師察看地形位置的來?！啊?“”,習(xí)俗或宗教儀式為逝者精心挑選墓地對(duì)逝者的緬懷龍去脈即看風(fēng)水用羅庚指南針羅盤校測方向,。但是在具體實(shí)施的過程中無不帶有本民族的文化烙印,,卜吉擇。然后擇日點(diǎn)穴規(guī)劃格局日動(dòng)土親人亡故后的,、、、“”、、中西文化是當(dāng)今世界影響最大的兩個(gè)文化體系它們對(duì)喪葬禮儀包括停尸報(bào)喪招魂和送魂做七吊唁人。、、、、。死亡有著各自不同的理解和連釋東西方之間在死亡文鹼喪服出喪擇日哭喪和下葬十種儀式期間要設(shè)宴招,、、化上之所以存在,巨大差異是由地

3、理環(huán)境社會(huì)經(jīng)濟(jì)人待前來慰問的親朋好友整個(gè)葬禮斷斷續(xù)續(xù)可以持續(xù)近、。。?？跔顩r政治制度和意識(shí)形態(tài)等多種原因造成的本文旨兩個(gè)月隆喪厚葬的另一個(gè)表現(xiàn)形式是陪葬風(fēng)俗人們?cè)?、在從儒家思想和基督教家族和教?huì)的角度解析中西各研究每個(gè)歷史時(shí)期的喪葬文化時(shí),幾乎都能發(fā)現(xiàn)大量的。,、、、具特色的喪葬習(xí)俗形成的文化內(nèi)因陪葬品如新石器時(shí)代彩陶秦兵馬俑漢代明器唐代三“”“”、,,,中國的隆喪厚葬與西方的簡喪薄葬彩俑和動(dòng)物明清瓷器等等無不顯示了中國人對(duì)喪禮中國早期喪葬習(xí)俗的產(chǎn)生是基于對(duì)死者的懷念與敬的重視程度和彌漫著的奢華風(fēng)氣。,,畏因此作為人生最后一站的死亡自然就有了一個(gè)特殊與之

4、相比,西方傳統(tǒng)喪葬。以美國習(xí)俗要簡化得多。,的地位由于中國漫長的封建社會(huì)發(fā)展史喪葬習(xí)俗受到為例,其傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗直到世紀(jì)歐洲殖民者戮來。,。,、儒家思想廣泛而深刻的影響同時(shí)在社會(huì)發(fā)展過程中又才逐步形成受西班牙人的影響人們約在世紀(jì)“、”。、、。汲取了道教和佛教的諸如轉(zhuǎn)世輪回等思想在儒道才開始在葬禮上用裹尸布包裹死者靈棺的使用則出,、佛的共同作用下形成了中國特有的鋪張大辦香騾紙現(xiàn)在英國殖民者到達(dá)美國的世紀(jì)。從那時(shí)起,圍繞、。,“,馬打蟠招魂的喪葬習(xí)俗從歷史上看中國一直就有隆在教堂周圍的墓地逐漸形成人們還把死者的肖像刻”。,,喪厚葬的傳統(tǒng)殷商時(shí)期人們崇拜鬼神在

5、葬禮上大量。在墓碑上以更好地紀(jì)念死者除了將死者安葬在教堂、。,,,,使用人殉人牲和車馬陪葬春秋以后周王室衰落各諸附近的墓地之外受英國和法國習(xí)俗的影響人們也常,,侯國自行稱王諸侯王都按照自己的喜好大搞隆喪厚葬常選擇那些位于城郊,風(fēng)景秀麗,肅穆安詳?shù)牡胤阶鳛?·。。。,大出風(fēng)頭老百姓也傾家蕩產(chǎn)辦喪葬《墨子節(jié)葬篇》與墓地傳統(tǒng)葬禮的程序多采用宗教形式葬禮前靈框·。《呂氏春秋節(jié)葬篇》都反映了當(dāng)時(shí)隆喪厚葬的無序狀況要放在教堂中由親友們輪流守靈。在教堂舉行的葬禮通,,戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國交戰(zhàn)頻繁當(dāng)時(shí)的隆喪厚葬情形并未常包括禱告、唱贊美詩和牧師致辭,之后人們向遺體告,“”。

6、消減陵墓就是這一時(shí)期的產(chǎn)物聞名于世的秦始皇陵別,用靈樞將死者送往墓地安葬。接下來就是人葬儀式,墓,。西漢初,,更將隆喪厚葬推向登峰造極的地步期文帝出席葬禮的人們只是靜靜地在靈樞旁沉思默禱而不捶,,天、,推行簡喪薄葬是得益于文景之治時(shí)休養(yǎng)生息的政策胸頓足嚎陶痛哭并且從始至終都保持著莊嚴(yán)肅穆的。,。。,,下大富到漢武帝時(shí)期各級(jí)官吏又爭相大辦特辦葬禮氣氛參加葬禮的人要向死者獻(xiàn)唐營蒲花以示對(duì)死者、、、,唐宋明清各朝代喪葬制禮由最終形成到逐步完善國的哀悼。葬禮完畢,死者的賓朋通常還要和死者的家屬。,。家開始直接干預(yù)殯葬各級(jí)官員必須嚴(yán)格遵照國家規(guī)定聚會(huì)表示對(duì)生者的同

7、情和慰問整個(gè)喪葬的時(shí)間持續(xù),按,,。,的制度死者生前的官職或死者子孫的官職辦殯葬不長另外西方的喪葬文化鮮有用大量財(cái)物陪葬的風(fēng)?！啊?、。違者必究制式化是唐以后殯葬的基本特征并對(duì)后世俗而只把死者生前用過十分鐘愛的物品隨之下葬由一一收稿日期作者簡介倪儉一,女,江蘇啟東人,碩士,江蘇技術(shù)師范學(xué)院外國語言文學(xué)系,講師,主要研究方向英美文學(xué),語言與文化?1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)第卷,“”

8、,。此可知西方的喪葬習(xí)俗從始至終都體現(xiàn)著簡喪薄葬束了世上的勞苦回到天國永遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)