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1、長(zhǎng)城腳下的公社·竹屋這座建筑是日本建筑設(shè)計(jì)師隈研吾的作品，叫“竹屋”。按照傳統(tǒng)做建筑，首先要做“三通一平”，“七通一平”，但這座建筑是建在一條山溝上，充分地利用地形建造，下面一層在山溝的底下，上面一層在山溝的上面。這座建筑的外表都用用竹子包起來(lái)，隈研吾認(rèn)為，竹子是中國(guó)的符號(hào)和象征，在世界任何地方看到竹子，人們就會(huì)想到中國(guó)，在長(zhǎng)城邊上建這樣一座建筑是很有意義的，長(zhǎng)城又是農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明的分水嶺，為了避免兩個(gè)文明的沖突所以建立起了長(zhǎng)城；現(xiàn)在世界面臨的問(wèn)題是東方文化和西方文化的沖突，東西方只有聯(lián)起手恢復(fù)信任，消除敵意
2、，世界才能和平，才能向前發(fā)展。地理位置北京市八達(dá)嶺高速路水關(guān)長(zhǎng)城出口長(zhǎng)城腳下的公社凱賓斯基坐落在長(zhǎng)城腳下的8平方公里的美麗山谷，距北京國(guó)際首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)1小時(shí)車(chē)程，距青龍橋火車(chē)站20公里，距離北京市中心50分鐘車(chē)程。公社直通八達(dá)嶺高速路，方便快捷。距離八達(dá)嶺機(jī)場(chǎng)（可提供私人飛機(jī)的升降）僅為15分鐘的車(chē)程。歷史長(zhǎng)城腳下的公社凱賓斯基飯店是由12位亞洲杰出建筑師設(shè)計(jì)建造的私人收藏的當(dāng)代建筑藝術(shù)作品。2002年長(zhǎng)城腳下的公社應(yīng)邀在威尼斯雙年展第八屆國(guó)際建筑展上展出，SOHO中國(guó)聯(lián)席總裁張欣作為這個(gè)項(xiàng)目的策劃人和投資人“因
3、其大膽的創(chuàng)新精神，積極推動(dòng)12名亞洲建筑師設(shè)計(jì)建造出極富當(dāng)代精神的私人住宅”而一舉榮獲威尼斯雙年展“建筑藝術(shù)推動(dòng)大獎(jiǎng)”，同時(shí)，長(zhǎng)城腳下的公社參展模型也被法國(guó)巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心收藏，這是蓬皮杜藝術(shù)中心收藏的第一件來(lái)自中國(guó)的永久性收藏藝術(shù)作品。公社作為一家建筑博物館和特色酒店于2002年10月向公眾開(kāi)放，接待了來(lái)自世界各地20萬(wàn)人慕名前來(lái)參觀(guān)。竹屋(716㎡)被冠以“必看”之名的“竹屋”由日本設(shè)計(jì)師隈研吾設(shè)計(jì)。外立面由巨大落地玻璃和纖纖細(xì)竹構(gòu)成，日出日落，日光從不同的角度入射室內(nèi)，經(jīng)過(guò)竹林與玻璃的幾次反射，將日光表
4、現(xiàn)成“萬(wàn)丈光芒”，好似佛光普照。春夏秋冬，太陽(yáng)入射角不同，加上雪景、冰景的變化，四季又形成不同的光影景觀(guān)。專(zhuān)門(mén)隔出的“茶室”有十多平方米，六面皆竹，懸于水上，透過(guò)竹縫可見(jiàn)長(zhǎng)城的烽火臺(tái)，極富禪意。室內(nèi)：雖然竹屋里的家具與設(shè)備足夠現(xiàn)代，但是無(wú)論從哪一處細(xì)節(jié)都能感受到一縷淡淡的禪意。比如屋內(nèi)的石板橋、非常日式風(fēng)格的盆栽甚至是臥室里散放的蒲團(tuán)。意境：???我不掩飾自己對(duì)竹屋的喜愛(ài)，尤其是那間由懸垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在水上，光線(xiàn)就是它的層次，它的燈光。只隨著太陽(yáng)而發(fā)生魔術(shù)般的變幻。不是那種隔開(kāi)一切的
5、嚴(yán)實(shí)的水泥墻，只是一排排能夠透視外界的竹竿，似隔非隔、似斷非斷。紅塵千丈里，覓此一佳處，你自然不愁一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘記來(lái)處與去處。???“社員”須知：共有6間臥室，二層有2間臥室，都帶有獨(dú)立衛(wèi)生間。開(kāi)放式廚房。一層的洗手間裝修很有特色。竹屋???建筑師：隈研吾(日本)?設(shè)計(jì)理念??碧綠幽靜的山野中，如果沒(méi)有一幢竹子搭建的小樓，便失了一些靈氣。竹屋似乎為了彌補(bǔ)這個(gè)缺憾而應(yīng)聲而出，但又好像是先有了竹屋，其他的別墅都是來(lái)作配角的。?隈研吾是當(dāng)今日本建筑師領(lǐng)軍人物，其作品的獨(dú)特性在于他善于利用環(huán)境特征來(lái)創(chuàng)
6、作，并隨著環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)，正如他在中國(guó)最廣為人知的作品“長(zhǎng)城下的公社·竹屋”，及其代表作三得利美術(shù)館、蓮屋、“水/玻璃”等。這些作品并非只是一個(gè)個(gè)靜態(tài)的呈現(xiàn)，我們從中可以看到隈研吾對(duì)于建筑的深層思考與其建筑理念的嬗變——已不僅僅局限于建筑本身，而是更側(cè)重于建筑與人類(lèi)、與自然的關(guān)系。隈研吾從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始在中國(guó)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重大的轉(zhuǎn)變。他說(shuō)，中國(guó)擁有數(shù)目驚人的多元狀態(tài)。在這里，不僅多元文化、歷史以及傳統(tǒng)并存，自然環(huán)境的多元化也同樣讓人驚奇。中國(guó)有一種強(qiáng)烈的欲望和力量，想要超越
7、自身的多元性，這種力量在日本是沒(méi)有的?？梢哉f(shuō)，隈研吾在中國(guó)的建筑項(xiàng)目不但豐富了自身的建筑實(shí)踐和理論，也為中國(guó)建筑的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。???????我們的第一個(gè)目標(biāo)是從長(zhǎng)城的禮俗中學(xué)習(xí)，我們時(shí)常受長(zhǎng)城從未是孤立物體的事實(shí)吸引。它綿延不斷著波浪起伏山脊的特質(zhì)是吸引我們性?huà)o。對(duì)我們而言它是對(duì)有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評(píng)倫。所以我們的目的是企圖將長(zhǎng)城的此種特質(zhì)運(yùn)用到居住行為上。這樣一來(lái)房子被稱(chēng)作"墻"而非"房屋"。至于材料，既然它在中國(guó)與日本文化中具有獨(dú)特涵養(yǎng)，我們僅可能使用竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各
8、種不同的空間分割。為了充分利用這些特性，我們決定放置一個(gè)竹子墻，就像長(zhǎng)城一樣沿著基地斜面的一層竹子。長(zhǎng)城在過(guò)去分隔了兩個(gè)文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會(huì)多方面地聯(lián)合生活與文化，如此長(zhǎng)城的一小部分 「竹屋」設(shè)計(jì)有兩個(gè)主要考量重點(diǎn)，一是與土地結(jié)合，二是精度調(diào)整。就與土地結(jié)合的部分，在堪察了基地周遭環(huán)境後，隈研吾嚐試將長(zhǎng)城特有的「就地構(gòu)築」方式運(yùn)用到此設(shè)計(jì)中，他保留了坡地凹凸
