臨摹、欣賞顏體書(shū)法.ppt

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1、臨摹、欣賞顏體書(shū)法亳州七中：王振廷問(wèn)題：1、什么是臨？什么是??？2、臨和摹各有什么優(yōu)點(diǎn)？怎樣練習(xí)效果最好？知道“空臨”嗎？3、“名家的書(shū)法都值得認(rèn)真欣賞，值得欣賞的都拿來(lái)臨摹?！边@句話對(duì)嗎？為什么？我的學(xué)書(shū)觀點(diǎn)：在書(shū)法教學(xué)方面，我以為應(yīng)從隸書(shū)、楷書(shū)學(xué)起，以先隸后楷為宜，因?yàn)榫蛯W(xué)習(xí)難易度而言，隸書(shū)相對(duì)簡(jiǎn)單，容易入門(mén)，初學(xué)者興趣度要高些。而從歷史的發(fā)展來(lái)看，也是隸書(shū)先于楷書(shū)。當(dāng)楷書(shū)練習(xí)到一定的程度時(shí)，則可以學(xué)習(xí)行書(shū)了，所謂楷書(shū)是“收”，行書(shū)是“放”，在“收”與“放”的交替學(xué)習(xí)中，寫(xiě)出的楷書(shū)才能更活，行書(shū)才能更規(guī)范。當(dāng)然要學(xué)有所成，僅僅這些是不夠的，

2、篆書(shū)、草書(shū)也要學(xué)習(xí)。初學(xué)者在選帖上，要選自己喜歡的名家字帖，特別是和自己的性格特征相似的，學(xué)起來(lái)較為輕松愉快，如性格開(kāi)朗豪放的，先學(xué)《張遷碑》、《顏勤禮碑》以及懷素等碑帖，性格內(nèi)向文靜的，先學(xué)《曹全碑》、趙體等，王羲之的書(shū)法一般人都比較適合。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生懂得一些書(shū)法美學(xué)和史學(xué)知識(shí)，提高對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，也是必要的?！敖淌菫榱瞬唤獭?，讓他們課外自覺(jué)的學(xué)習(xí)尤為重要。唐朝有哪幾位名家？顏體書(shū)法有什么特點(diǎn)？歐陽(yáng)詢、褚遂良、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、懷素。顏體書(shū)法的特點(diǎn)：點(diǎn)畫(huà)豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，整體大氣磅礴，雄壯剛強(qiáng)、莊嚴(yán)肅穆，有人稱贊它如“金剛怒目

3、，壯士揮拳”?？瑫?shū)作品主要有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，行書(shū)《侄祭稿》（被稱為天下第二行書(shū)）勤禮碑結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)分析。祭侄稿欣賞（書(shū)寫(xiě)背景）《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。唐天寶十四年（775），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門(mén)被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫(xiě)下這篇留芳千古的祭文。祭侄稿情感欣賞書(shū)法創(chuàng)作，抒情是第一難事?！都乐陡濉份x耀千古的價(jià)值就在于坦白真率，是以

4、真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。個(gè)性之鮮明，形式之獨(dú)異，都開(kāi)歷史之先河，是書(shū)法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型，體現(xiàn)出大膽和勇往直前的精神品格和無(wú)以倫比的藝術(shù)家的魄力和胸懷。作品中所含蘊(yùn)的情感力度強(qiáng)烈地震撼了每個(gè)觀賞者的心，以至于無(wú)暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)?！都乐陡濉肥怯烧鎿锤星闈补喑鰜?lái)的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無(wú)比優(yōu)美的藝術(shù)效果。“醉翁之意不在酒”，他不是在寫(xiě)字，而是在述說(shuō)心中的悲憤，他不是在搞藝術(shù)

5、創(chuàng)作，而是深情地自言自語(yǔ)地傾吐，話說(shuō)完了，作品也寫(xiě)完了，一篇任何人，包括他自己永遠(yuǎn)也不可能重復(fù)的杰作就這樣產(chǎn)生出來(lái)。這正是創(chuàng)作成功的秘訣，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實(shí)例。祭侄稿欣賞書(shū)如其人蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書(shū)法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈

6、所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。王羲之蘭亭序書(shū)法（可以和顏真卿《祭侄稿比較》蘭亭

7、序作品欣賞東晉永和九年（公元353年）的三月初三，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀許多位名流隱士集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭溪頭，在“崇山峻嶺、茂林修竹”間列坐宴飲。席間，有人提議，每人都作一首詩(shī)，做不出的罰酒。王羲之酒興很高，雖然他做了詩(shī)，卻樂(lè)意陪吃罰酒，吃了個(gè)酒酣耳熱，以“不負(fù)春光”。正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)，有人提議不如得當(dāng)日所作的41首詩(shī)匯成冊(cè)，以資紀(jì)念。王羲之酒意正濃，在眾人的呼聲中因這個(gè)建議而興奮起來(lái)。他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蠶紙上暢意揮毫，作序一篇。這就是名噪天下的《蘭亭序》。王羲之的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)

8、揮，它是王羲之生平最好的手跡。文中，凡有相同的字，筆法姿態(tài)必不相同，如出現(xiàn)的20個(gè)“之”字，竟然無(wú)一雷同，成為書(shū)法史上的一絕。翌日，王羲之酒醒后意猶未