蘇繡文化保護(hù)與傳承分析.doc

《蘇繡文化保護(hù)與傳承分析.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、蘇繡文化保護(hù)與傳承分析一、現(xiàn)階段蘇繡文化保護(hù)與傳承所面臨的主要問題4學(xué)海無涯現(xiàn)階段，蘇繡文化保護(hù)與傳承所面臨的具體問題有以下幾方面。首先是其依存的環(huán)境相對(duì)處于惡化狀態(tài)；其次是傳承過程中，傳承對(duì)象逐漸呈現(xiàn)出乏力態(tài)勢(shì)、相關(guān)技術(shù)人才呈現(xiàn)出斷層現(xiàn)象；最后是保護(hù)過程中所呈現(xiàn)出的“重物態(tài)”的錯(cuò)誤傾向。（一）環(huán)境問題。蘇繡文化的發(fā)展離不開當(dāng)下的文化環(huán)境。蘇繡文化起源于蘇州，而蘇州自古以來便屬于富庶的經(jīng)濟(jì)地段，環(huán)境孕育了文化，并促使文化得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而逐漸形成了廣為流傳的蘇繡文化。然而，隨著歷史的發(fā)展，新時(shí)代的到來，社會(huì)文明極大進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)蘇

2、繡文化則形成了巨大的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代加速了社會(huì)的發(fā)展步伐，原有慢節(jié)奏的生態(tài)生活環(huán)境被打破，商業(yè)氣息和現(xiàn)代感充斥著整個(gè)社會(huì)發(fā)展環(huán)境，導(dǎo)致蘇繡文化的發(fā)展環(huán)境總體呈現(xiàn)出惡化態(tài)勢(shì)。尤其是在過分追求物質(zhì)利益的當(dāng)下，很多蘇繡工作從事者付出更多的時(shí)間和勞動(dòng)力，卻獲得很少的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而導(dǎo)致原有產(chǎn)業(yè)的從事者紛紛離開，傳播途徑日益窄化，形成惡性循環(huán)。（二）傳承乏力。傳承乏力的問題主要表現(xiàn)在兩方面，首先是傳承人不斷銳減，相關(guān)技術(shù)人才呈現(xiàn)出斷層現(xiàn)象。雖然2006年蘇繡文化成功申報(bào)并正式成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但截止到目前的數(shù)據(jù)表明，從事刺繡文化的人數(shù)并沒有明顯

3、增加，且繡娘的平均年齡正在不斷提升。現(xiàn)如今，投身到刺繡文化中的繡娘年齡普遍在40歲以上，這說明繡娘結(jié)構(gòu)首先呈現(xiàn)出大齡的不合理狀態(tài)。隨著后續(xù)的發(fā)展，如果沒有更加年輕的新鮮力量涌入，將會(huì)嚴(yán)重影響后續(xù)蘇繡文化的傳承發(fā)展。除繡娘年齡結(jié)構(gòu)不合理，缺乏年輕的力量外，繡工的文化水平、繡工生產(chǎn)者的生產(chǎn)數(shù)量及質(zhì)量問題也較為棘手。目前，繡工從業(yè)者的學(xué)歷水平都普遍偏低，小學(xué)及初高中學(xué)歷占據(jù)繡工學(xué)歷的五成以上［1］。據(jù)近期的不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段，大專及以上的繡工學(xué)歷在實(shí)際繡工群體中僅僅只占不到7%。這是非常嚴(yán)重的人才斷層現(xiàn)象，也是當(dāng)下繡工學(xué)歷層次偏低，需要做出調(diào)整的

4、一種表現(xiàn)。其次是受眾的問題。蘇繡文化的藝術(shù)性是無可爭(zhēng)辯的，但也恰恰由于其藝術(shù)特性，導(dǎo)致蘇繡文化在傳承過程中，受眾范圍變得越來越窄?，F(xiàn)代人對(duì)于藝術(shù)、審美都有了新的理解，傳統(tǒng)審美顯然與其審美觀存在沖突，尤其是年輕群體，更加追求時(shí)尚感強(qiáng)烈的快餐文化，這就導(dǎo)致作為主流文化的蘇繡文化不被欣賞。蘇繡文化的傳承逐漸呈現(xiàn)出口碑與受眾呈反比的發(fā)展趨勢(shì)。（三）重視物態(tài)。蘇繡需要傳承的并不僅僅是刺繡的精美藝術(shù)品，更重要的應(yīng)是其背后的刺繡文化。然而，在當(dāng)前的保護(hù)與傳承過程中卻逐漸物化了蘇繡文化，呈現(xiàn)出過分重視物態(tài)的錯(cuò)誤傾向。誠然，物態(tài)作為蘇繡文化的載體，對(duì)于保護(hù)和

5、傳承蘇繡文化有著非常重要的意義，但是蘇繡的根本應(yīng)是其文化精髓，是其隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷所呈現(xiàn)出的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。一味重視物態(tài)的傳承與發(fā)展，成為導(dǎo)致蘇繡文化傳承受眾狹窄、發(fā)展艱難的重要原因。二、蘇繡文化保護(hù)與傳承問題的解決對(duì)策針對(duì)上述問題不難看出，蘇繡文化的保護(hù)與傳承是長期的，是具有歷史意義的。因此，改變當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)，不能急于求成，要循序漸進(jìn)，遵循歷史的發(fā)展軌跡，將保護(hù)與傳承工作作為一種常態(tài)化的發(fā)展機(jī)制，逐步建立相對(duì)應(yīng)的發(fā)展體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇繡文化的持續(xù)性保護(hù)與傳承。（一）構(gòu)建體系。體系構(gòu)建可以從兩方面入手。首先是從法律法規(guī)的角度入手，

6、構(gòu)建完善的法律法規(guī)保障體系，幫助蘇繡文化保護(hù)與傳承走上常規(guī)化、法制化道路。我國實(shí)際上有且具備比較完善的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律，但法律本身并沒有對(duì)諸如蘇繡文化等具有特性文化的內(nèi)容做具體甄別，這就需要地方政府基于已有法律條4學(xué)海無涯款，制定符合地方文化發(fā)展的保護(hù)對(duì)策和辦法，為蘇繡文化以及具有地方特色的文化提供良好的發(fā)展空間和環(huán)境［2］。其次是加強(qiáng)對(duì)組織機(jī)構(gòu)的保護(hù)。蘇繡文化的發(fā)展有賴于組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展，換言之，組織機(jī)構(gòu)實(shí)際上就是蘇繡文化發(fā)展的一個(gè)重要載體。因此，對(duì)于文化的保護(hù)要落實(shí)到對(duì)組織機(jī)構(gòu)的保護(hù)上，包括對(duì)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，文化的弘揚(yáng)和宣傳的工作

7、內(nèi)容等，即在弘揚(yáng)和發(fā)展蘇繡文化的過程中，積極鼓勵(lì)來自于社會(huì)的力量，依靠社會(huì)組織、團(tuán)體個(gè)人，壯大保護(hù)隊(duì)伍。同時(shí)，以法律促文化發(fā)展，為文化發(fā)展提供強(qiáng)有力的支援和后盾。實(shí)際上，蘇繡文化本身就起源于民間，社會(huì)的力量本應(yīng)是保護(hù)與傳承蘇繡文化的主要力量，借助團(tuán)體或個(gè)人從業(yè)人員的號(hào)召，吸引更多年輕人加入保護(hù)蘇繡文化的隊(duì)伍中。（二）以人為本。人作為文化傳承和保護(hù)的主體，對(duì)于文化傳承和保護(hù)的影響重大。在保護(hù)和傳承蘇繡文化的過程中，要重視以人為本的發(fā)展理念，建立以人為本的長效發(fā)展機(jī)制。首先，加強(qiáng)對(duì)傳承群體的保護(hù)。對(duì)于現(xiàn)如今正在從事或曾經(jīng)從事過繡工的從業(yè)人員給予

8、生活上的幫助，并借助當(dāng)下的自媒體或新聞媒體平臺(tái)，對(duì)“繡娘”這一職業(yè)進(jìn)行宣傳，讓更多人理解并接受，欣賞蘇繡文化。其次，提升繡工的準(zhǔn)入門檻。雖然現(xiàn)階段繡工人數(shù)正在縮減，但考慮到文化的