民族音樂文化傳承與發(fā)展研究.doc

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1、學(xué)無止境民族音樂文化傳承與發(fā)展研究一、瓊臺(tái)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的形成瓊臺(tái)兩岸原住少數(shù)民族音樂的發(fā)展與文化歷史如同其部族的發(fā)展進(jìn)步一樣年代久遠(yuǎn)，海南島和臺(tái)灣島地理地貌相似，中部山區(qū)，四面環(huán)海，而中央山脈錯(cuò)綜復(fù)雜，交通極不便利，也直接造成了不同地區(qū)部族之間基本沒有往來，各自延續(xù)其自身特點(diǎn)發(fā)展，直接導(dǎo)致其語言、民族音樂文化表現(xiàn)形式也同樣延續(xù)著早期原汁原味的各自特點(diǎn)：音樂具有群體性；音樂表現(xiàn)形式與原始宗教活動(dòng)文化交融相輔；音樂結(jié)構(gòu)原始純樸，韻味具有原生態(tài)的特性等。音樂是文化娛樂活動(dòng)的象征和表現(xiàn)，是情緒和內(nèi)心思想的一種宣泄和釋放，是維系部族團(tuán)

2、結(jié)力量的手段和方法，也是代替文字表現(xiàn)內(nèi)心事務(wù)的方式，在瓊臺(tái)兩岸原住少數(shù)民族生活中，從老人到小孩兒，幾乎無人不會(huì)唱歌跳舞。故此，瓊臺(tái)兩岸少數(shù)民族音樂具有原生態(tài)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重大價(jià)值，挖掘、收集、整理瓊臺(tái)兩岸原生態(tài)的民族民間音樂文化，對其歷史文化的傳承和發(fā)展具有重大意義和科研價(jià)值。二、高校對民族音樂發(fā)展的作用3學(xué)海無涯學(xué)無止境對于少數(shù)民族音樂文化來說，在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展，除維護(hù)原有的少數(shù)民族文化村落與傳統(tǒng)節(jié)日外，原生態(tài)的藝術(shù)體系概念發(fā)揚(yáng)傳承主要依賴于民族地區(qū)高校對人才的培養(yǎng)。瓊臺(tái)兩岸原住民的音樂課程主要集中設(shè)置于大專院

3、校。與原生態(tài)音樂文化研究相同，直到20世紀(jì)80年代以后才逐步進(jìn)入高校教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃中，真正的形成教學(xué)課程。但是，由于各大專院校教師人才來源的地域不同、學(xué)源專業(yè)各異、科研方向不一，以致在教學(xué)過程中，方法、手段及其內(nèi)容也不均衡。大致具有幾個(gè)特點(diǎn)：首先，地處民族地區(qū)，有民族音樂教學(xué)傳統(tǒng)的大專院校開設(shè)課程相對較早，因?yàn)檫@些院校的教學(xué)目的或宗旨是保存發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族音樂，面向民族地區(qū)，服務(wù)于地方社會(huì)，所以在傳統(tǒng)民族音樂方面的課程設(shè)置包含了民族音樂學(xué)、民族民間舞、民謠研究等諸多方向。同時(shí)，高校藝術(shù)專業(yè)也經(jīng)常舉辦或參與各類民族音樂演出和比賽，這

4、都是良好的培養(yǎng)手段和方式，在演出和比賽中即檢驗(yàn)了知識的掌握程度，又促進(jìn)了是高校藝術(shù)專業(yè)及地方藝術(shù)團(tuán)體之間的交流和發(fā)展。同時(shí)，高校中部分教學(xué)科研人員，在該方向的深入研究也為兩岸少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，除了演出表演形式外，高校中的本科、碩士及博士研究生中不乏人才，對這個(gè)方向領(lǐng)域進(jìn)行理論知識的系統(tǒng)研究，甚至最終形成了畢業(yè)論文的科研成果，對兩岸少數(shù)民族音樂文化的傳承和發(fā)展起到了重要的推進(jìn)作用。三、旅游發(fā)展與文化交流近年來，民族音樂、少數(shù)民族文化熱潮不斷興起，作為國際旅游島的海南，除了美麗的海濱景色，更多吸引國內(nèi)外游客興趣之

5、處，就在于海南少數(shù)民族特色的原滋原味的民族文化，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，海南東部及中部許多少數(shù)民族地區(qū)，涌現(xiàn)了許多黎村苗寨、民俗文化村，其主要的旅游項(xiàng)目就在于其原生態(tài)的文化環(huán)境，區(qū)別于鋼筋水泥、高樓商廈、現(xiàn)代而忙碌的城市氛圍，給人以回歸歷史和自然，古典韻雅之美，具有民族特色風(fēng)土人情和載歌載舞的精彩表演，更是讓游客流連忘返、津津樂道，其中極具特色的竹竿舞、打柴舞等黎苗族舞蹈，《久久不見久久見》等經(jīng)典的黎族民歌，已經(jīng)是許多到過海南朋友們耳熟能詳?shù)母栉枨?，這也對海南黎苗族歷史文化及民族音樂文化的傳承，通過發(fā)展少數(shù)民族音樂文化，對推動(dòng)

6、國際旅游島經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化交流起到了重要的作用。臺(tái)灣少數(shù)民族風(fēng)情更是大陸游客情有獨(dú)鐘的旅游目標(biāo)，高山族等原住民族的民俗文化，歌舞風(fēng)情給人們展示了臺(tái)灣特色的文化傳承之美，而其風(fēng)俗特點(diǎn)和音樂形態(tài)表現(xiàn)與海南又極其相似，這更印證了瓊臺(tái)兩岸同宗同源，相親相連的歷史特征，而近年來，瓊臺(tái)兩岸的文化交流也比較頻繁，像海南一年一度的黎苗族節(jié)日“三月三”，同樣也是臺(tái)灣少數(shù)民族的重要節(jié)日，促使兩岸同胞共同歡慶，也每年定期文化交流盛會(huì)。2005年，在海南五指山市舉行的“瓊臺(tái)兩岸相親相愛共慶‘三月三’晚會(huì)”，更是近年來留給人們印象深刻的一次兩岸交流盛會(huì)，海

7、南、臺(tái)灣兩岸的演員代表，各自拿出了最具特色的歌舞節(jié)目，深情表演，歡歌笑語，場面祥和融洽，情意濃濃，為了留住五指山那一刻兩岸共同歡慶節(jié)日的美好時(shí)光，把當(dāng)時(shí)的演出廣場命名為“三月三廣場”，兩岸同胞共同奠基紀(jì)念石碑，共同摘下了親情樹，從此，每年“三月三”這里都會(huì)舉行少數(shù)民族節(jié)日盛會(huì)，不但傳承了少數(shù)民族音樂文化，更促進(jìn)了兩岸文化的交流和發(fā)展。四、研究機(jī)構(gòu)對傳承與發(fā)展的作用3學(xué)海無涯學(xué)無止境海南黎苗族音樂文化和臺(tái)灣原住民少數(shù)民族音樂文化的研究都屬于原生態(tài)藝術(shù)領(lǐng)域研究，在當(dāng)下潮流涌動(dòng)下的通俗流行音樂發(fā)展中文化特征差異較大，不在其主流發(fā)展范圍

8、之內(nèi)，在學(xué)術(shù)研究成果更重視經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益價(jià)值的觀念體制下，此方面的研究更無優(yōu)勢和短期速效的經(jīng)濟(jì)研究價(jià)值，因此，如若沒有政府和相關(guān)部門的經(jīng)費(fèi)資助和重點(diǎn)扶持，在科研領(lǐng)域中也定難以較好的傳承和發(fā)展，更無法深入、系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。因此，研究機(jī)構(gòu)及政策支持是對兩岸少數(shù)民族