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《文化繁榮發(fā)展論文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、學(xué)無止境文化繁榮發(fā)展論文“未來世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化或文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化已成為21世紀(jì)最核心的話題之一?！敝袊?guó)人民大學(xué)人文學(xué)院教授金元浦在接受本報(bào)記者專訪時(shí)，對(duì)深圳提出“文化立市”的戰(zhàn)略構(gòu)想給予了高度評(píng)價(jià)。他說，作為中國(guó)改革開放領(lǐng)頭羊的深圳，適時(shí)的提出“文化立市”這一戰(zhàn)略構(gòu)想，符合時(shí)代的要求，也是深圳進(jìn)一步發(fā)展的需要。長(zhǎng)期致力于文化研究、文化產(chǎn)業(yè)、大眾文化理論，出版和主編了包括《跨越世紀(jì)的文化變革——中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展研究報(bào)告》等在內(nèi)的一系列著作的金元浦教授認(rèn)為，文化與發(fā)展是一個(gè)跨世紀(jì)的課題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)民族的文化的一部分，而脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有
2、靈魂的發(fā)展。發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。3學(xué)海無涯學(xué)無止境金元浦介紹說，從國(guó)際上看，80年代以來，文化與發(fā)展日益引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注。世界經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化，高新科學(xué)技術(shù)特別是信息與媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們不得不對(duì)文化的發(fā)展投以極大的關(guān)注。越來越多的國(guó)家和民族認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的巨大影響和制約。在這一全球性潮流的推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)教科文組織策劃了“世界文化發(fā)展十年”（1988-1997）活動(dòng)，并于1992年成立了以聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)佩雷斯?德奎利亞爾為主席的世界文化與發(fā)展委員會(huì)。1995年世界文化與發(fā)展委員會(huì)經(jīng)過數(shù)年的調(diào)查、積
3、累、撰寫和修改，推出了題為“我們的創(chuàng)造的多樣性”的報(bào)告，深入論述了文化在人類發(fā)展中的極其重要的作用。報(bào)告指出，發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，而且還包括過上充實(shí)的、滿意的、有價(jià)值的和值得珍惜的共同生活，使整個(gè)人類的生活多姿多彩。因此，文化作為發(fā)展的手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者這樣一個(gè)次要的地位。發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是一個(gè)民族的文化的組成部分。發(fā)展是一種對(duì)個(gè)人和集體產(chǎn)生強(qiáng)大的思想和精神影響的現(xiàn)象。所以對(duì)發(fā)展和現(xiàn)代化的各種問題的認(rèn)識(shí)，說到底都集中在文化價(jià)值和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面。文化是一種行為方式的傳播。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織又在斯德哥爾摩召開了“文化
4、政策促進(jìn)發(fā)展”政府間會(huì)議。在這個(gè)會(huì)議上，又提出了一份《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》供大會(huì)討論通過。這份《計(jì)劃》指出，“發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。”“文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財(cái)富，對(duì)發(fā)展是至關(guān)重要的。”因此，“文化政策是發(fā)展政策的基本組成部分”，無疑，未來世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化或文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)。西方文化理論家丹尼爾?貝爾認(rèn)為，在西方，如今的文化已變得至高無上。文化已成為西方文明中最具活力的成分，其能量已超過技術(shù)本身，而且這種文化沖動(dòng)力已獲得合法地位。金元浦說，在新世紀(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、環(huán)境等已緊緊
5、相互融合，相互滲透。文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化互相交融的兩大趨勢(shì)。未來發(fā)展是經(jīng)濟(jì)的文化化，文化的經(jīng)濟(jì)化，科技的文化化和文化的科技化，文化、經(jīng)濟(jì)、科技三位一體化的趨勢(shì)。而且未來的生產(chǎn)力是文化生產(chǎn)力，而文化生產(chǎn)力代表了先進(jìn)生產(chǎn)力，這是很重要的。金元浦說，經(jīng)濟(jì)的文化化更深一層的意義在于它代表著未來生產(chǎn)力發(fā)展的方向。這就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的下游化和需求結(jié)構(gòu)的上游化。產(chǎn)業(yè)下游化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的一條重要規(guī)律。一國(guó)經(jīng)濟(jì)從人均低收入進(jìn)入到人均高收入的發(fā)展過程中，第一產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重持續(xù)下降，第三產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重會(huì)持續(xù)上升，而第二產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比
6、重會(huì)先升后降。綜合橫向比較分析結(jié)果可知：一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從人均低收入到人均高收入水平的過程中，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重次序必然由“一、二、三”演化到“三、二、一”的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向無疑將會(huì)走向服務(wù)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、以至體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)。文化作為日益強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將越來越成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要的、以至支柱性的產(chǎn)業(yè)。金元浦說，當(dāng)小康時(shí)代的來臨，人們的初級(jí)的、低層次的、偏于物質(zhì)層次的需求得到充分滿足之后，高級(jí)的、更高層次的、精神的、心理的需求就會(huì)凸現(xiàn)出來。人們要追求更高質(zhì)量的生活，追求個(gè)體的全面發(fā)展和全面實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，今日的經(jīng)濟(jì)學(xué)已在大力關(guān)注知識(shí)、信息、文化乃至人的
7、心理，因此，未來的經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、精神經(jīng)濟(jì)和注意力經(jīng)濟(jì)（眼球經(jīng)濟(jì)）。3學(xué)海無涯學(xué)無止境金元浦認(rèn)為，深圳在“文化立市”過程中，應(yīng)建立強(qiáng)大的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，深圳過去在經(jīng)濟(jì)上取得的輝煌成就以及許多的高科技人才只是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這個(gè)平臺(tái)上要產(chǎn)生出日益增多的創(chuàng)意人才，深圳的發(fā)展在創(chuàng)意，在創(chuàng)作性能力。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)有一個(gè)重要特點(diǎn)，叫做創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意文化，我們的文化和經(jīng)濟(jì)帶有強(qiáng)烈的創(chuàng)造性，和與一河之隔的香港提出創(chuàng)意香港，臺(tái)灣提出創(chuàng)意文化臺(tái)灣，還有英國(guó)人在布萊爾上臺(tái)之后，一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提出創(chuàng)意英國(guó)，他們?cè)?000年就發(fā)布了“創(chuàng)造
8、機(jī)會(huì)——英格蘭地方文化戰(zhàn)
