資源描述：
《讀《古文觀止》有感優(yōu)秀范文5篇.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、讀《古文觀止》有感優(yōu)秀范文5篇《古文觀止》是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。那么《古文觀止》讀后感怎么去寫呢，以下是小編整理的《古文觀止》讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見。古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一
2、大憾事，亦可見當(dāng)代中國教育之偏頗。就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人?！队^止》所選文章，以單篇論，太
3、史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求?！队^止》一書優(yōu)點許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加
4、留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令“觀止”黯然失色。歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏余更不足論，其原因仍不得正解。個
5、人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000鋒，皆不足法，其余年，至明代已垂垂老矣，國運不濟(jì)，國勢保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“重于史”的時代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)?？杀蓢@!自從聽到你的芳名，我便在茫?！翱匆槐竞?，就像和一個高尚的人與心的交流??海中苦苦地呼喚著你，找著你―《古文止》。談話。”最，在我的小屋里，你與我靜靜地行著心我以前以“止”之意為學(xué)古文，看完本就
6、能夠停止了，或是吳公子季札觀賞舞所的贊嘆：“止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”當(dāng)當(dāng)是語助，所以“止”是“大”之意。你是我讀過的中最經(jīng)典的一本好書。史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我用前人的經(jīng)驗來透當(dāng)今的紛紜，以選擇自我的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我用前人的美來捕捉當(dāng)今的生機(jī)，以享受自我的人生趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我用前人的智慧來詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自我的人生操守。所以，閱讀你，使我棄那些幼稚與浮，而我來的卻是理性和高雅，以及豐富的內(nèi)涵和無窮的趣。最我印像深刻的當(dāng)是張溥的《五人墓碑》。碑文敘和贊頌了州市民反
7、搞權(quán)的正義斗爭，描了五位市民袖慷慨赴義，死如的英雄氣慨。五人雖只是最平凡的民，他本是默默無聞的。卻因為他有一正直的心而名聲。他們是：佩韋、楊念如、馬杰、沈揚，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑，意氣昂揚，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就。割下的人頭懸掛在城上，神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，近的地方都不能容身，又有的剃度閉門念佛，有的裝瘋賣傻，不知要到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行，真是他們的常識職位成
8、反比。他的付出并沒有白費，周蓼州的忠品節(jié)在朝廷上顯現(xiàn)出來了，追了完美赫的溢。五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過他墓碑的人沒有一個不到墓前憑吊并且流淚的。若是五人能保住袋，老死在家，平平安安的一生，身份比他們高的人都能夠役使他，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕
