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1、現象學的觀念Ⅰ之前Ⅱ關于該書Ⅲ五次講稿Ⅳ之后Ⅰ[德]埃德蒙德·胡塞爾著07版“不能說能懂，也不能說不能懂。先進去再說?！薄翱催@本書之前，要把之前學的什么都忘掉，假設自己什么都不懂，什么都不是?！薄安灰桃馊W現象學，現象學本身就不是刻意的東西?！薄皩τ诂F象學的態(tài)度，既不要神秘化，也不要簡單化，先體驗再說?！比吻笳嫱高^現象看本質長驅直入不斷靠近綜合認識反復包抄現象學的定義：？現象學的目的：？現象學的方法：？……？原因：1、違背了現象學認識論的觀點；2、現象學無定態(tài)。新的領域Ⅱ《現象學的觀念》的結構：倪
2、梁康：譯者的話（倪梁康的現象學）目錄比梅爾：出版者的序言（比梅爾的現象學）胡塞爾的講座思路五次講座（胡塞爾的現象學）附錄胡塞爾：德國猶太人，著名的哲學家和現象學的奠基人。天文學數學邏輯學哲學“哲學是科學的根本”海德格爾：胡塞爾手把手培養(yǎng)的徒弟，公認的成就最高的現象學家?！洞嬖谂c時間》歷史：胡塞爾現象學的三個階段：現象學的三個階段：一：1900年，胡塞爾寫下《邏輯研究》，標志著現象學的開始，這時的現象學稱作：描述現象學，對事物不要修飾，面對事物本身，不做價值判斷，把事物是其所是描述下來。這是第一個階段。
3、二：1913年，胡塞爾《純粹現象學和現象學哲學的觀念（1）》從描述現象學進入先驗現象學，先驗就是在經驗之前，在描述之前，在看之前，我所擁有的哲學。三：1918年，胡塞爾《內時間意識現象學》發(fā)表，意識不僅僅是描述的，現象學的意識是先驗的，事物是其所是而我們用意識去構造它，并將意識升華到時間的意識，這時的現象學成為劃分現象學，又叫時間現象學。一：誕生，1900年《邏輯研究》；二：1927年海德格爾《存在與時間》，20世紀最偉大的著作；三：1960年，伽達默爾《真理與方法》標志著解析現象學的誕生。馬克思主義
4、哲學稱現象學是反動的神秘的先驗主觀唯心主義。（《講座的思路》）第一講：現象學與自然科學第二講：第一認識第三講：純粹現象第四講：一般之物第五講：時間領域Ⅲ第一講 現象學與自然科學自然科學：指的是馬克思哲學里所說的具體科學，包括數學、物理、化學、生物科學、心理學、精神科學……懷疑的來源：實際來源理論來源實際來源:“自然科學可以解決任何問題！”貧窮饑餓疾病戰(zhàn)爭災難……幸福？自身問題科學=對 不科學=不對？因為所以理論來源：唯心主義思潮。以康德為代表：“我只能認識事物的現象，但我不能認識事物本身?！毙葜冋f
5、：“我什么都不知道！”康德說：“好想知道一點，但也不知道對不對……”笛卡爾說：“我不可能認識他，但我能懷疑他?！背脚c內在：被給予性·物質性內在反映客體，這就是一種超越莊子：天之蒼蒼，其正色邪？休謨說：“我什么都不知道！”康德說：“好想知道一點，但也不知道對不對……”笛卡爾說：“我不可能認識他，但我能懷疑他?！敝饔^客觀——“魚很快樂”——“你又不是魚，你怎么知道魚很快樂？”——“你不是我你怎么知道我不知道魚快樂！”數學物理化學生物學邏輯學心理學精神科學自然科學認識的切合性認識的可能性？胡塞爾認為：現象
6、學是為了解決認識如何可能的問題為自然認識提供基礎和說明。認識論的任務：消極任務：首先是一項批判性的任務，必須嚴厲譴責對認識、認識意義和認識客體之間關系的自然反思幾乎不可避免要陷入的那種謬誤。積極任務：通過認識本質的研究來解決有關認識、認識意義、認識客體之間的相互關系問題。通過這些任務的完成，認識論才有能力進行認識批判，才能使我們能夠以正確的和徹底的方式解釋自然科學關于存在之物的成果。現象學標志著一本科學，同時并且首先標志著一種方法和思維態(tài)度：特殊的哲學態(tài)度和特殊的哲學方法。哲學要與自然科學劃清界限，使
7、哲學處于一種全新的維度中形成新的出發(fā)點和新的方法，因為自然科學對我們毫無用處。哲學自然科學第二講 第一認識懷疑懸置懷疑的目的：尋找懸置剩余，也就是我們可以直接拿來用的東西——第一性認識。突破口：懷疑本身中止判斷——“我懷疑我懷疑”的悖謬懷疑感知想象判斷推理…絕對被給予性領域通過認識批判找到認識論的基礎，也就是現象學的第一塊土地——意識的內在，最初的絕對被給與。絕對：模糊：重復和補充：“如何可能”胡塞爾認為：“如何可能”的問題永遠不可能根據關于超越之物的預先被給與的知識以及對此預先被給與的公理得以解決
8、。直觀才是我們所擁有的最本質的出發(fā)點。如果你和我談及藝術，你會滔滔不絕的講每一本寫藝術的書。就說米開朗基羅，你一定知道很多關于他的事情，他的生平，與教皇的關系，他的政治報復和性活動。對嗎？可你絕對不能告訴我在西斯延教堂里會聞到什么氣息，你從來沒有站在那美麗的天花板下抬頭仰視。如果我和你談及女人，你會給我列舉了你喜歡的女人的樣子，也許你還和她們睡過幾次覺，但你卻不能告訴我滿懷欣喜的叫醒你身邊的女人時的心情。你很強壯，如果我和你提起到戰(zhàn)爭，你也許會和我說莎士
