資源描述：
《最新狀物文章閱讀技巧教學(xué)講義PPT課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、狀物文章閱讀技巧一、概念就是把事物的形狀.顏色.性能等特點(diǎn)用生動(dòng)形象的文字和描摹出來（語言描述出來）。指的就是側(cè)重于狀物的文章。二、分類狀物文章一般為寫植物的（狀植物文）寫動(dòng)物的（狀動(dòng)物文）寫靜物的（狀靜物的）狀物類文章一般通常采用按事物不同方面的特點(diǎn)來安排材料。 狀物類文章還通常采用：總分、分總、總分總的結(jié)構(gòu)方式或安排內(nèi)容。還常常對(duì)要表達(dá)的事物的最本質(zhì)的特點(diǎn)詳寫，其余的略寫。4、分析文章結(jié)構(gòu)理清文章層次將物描寫得更生動(dòng)、更形象、常會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)擬等修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。5、文章運(yùn)用的修辭方法第十七講現(xiàn)代中國的戲劇大師——曹禺
2、曹禺（1910～1996）本名萬家寶，祖籍湖北潛江，生于天津。中國現(xiàn)代著名劇作家、戲劇教育家。代表作品有《雷雨》（1933年）、《日出》（1935年）、《原野》（1937年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年）、《明朗的天》（1952年）、《膽劍篇》（1961年）、《王昭君》（1978年）等。一人性的沉淪與掙扎：《雷雨》多重解讀的可能性（1）主流意識(shí)形態(tài)解讀——社會(huì)階級(jí)斗爭的縮影。周樸園：資本家、剝削者、封建宗法專制的體現(xiàn)者前提：資產(chǎn)階級(jí)的罪惡條件：人們的覺醒與斗爭結(jié)果：資產(chǎn)階級(jí)的必然滅亡主題：封建宗法制、資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本性以及不可避免的滅
3、亡命運(yùn)這樣的解讀不能說錯(cuò)，但無法解釋如下問題：A曹禺本人對(duì)《雷雨》的看法；B周樸園心中有沒有愛？C曹禺對(duì)周樸園結(jié)局的安排（2）命運(yùn)悲劇解讀《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物的一種不可言喻的憧憬?！独子辍匪笳鞯?，對(duì)我是一種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔．《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)．而是我所覺得的天地間的“殘忍”?！谶@斗爭的背后或有一個(gè)主宰來管轄，這主宰，希伯來的先知們贊它為“上帝”，希臘的戲劇家們稱它為“命運(yùn)”，近代的人撇棄了這些迷離恍惚的觀念，直截了當(dāng)?shù)亟兴鼮椤白匀坏姆▌t”。曹禺《<雷雨>序》
4、曹禺：“雷雨”——第九條“好漢”。這個(gè)劇本題目叫“雷雨”，曹禺說，“雷雨”是貫穿始終的一個(gè)角色。但實(shí)際上這個(gè)作品到最后一場，雷雨才下來。前面幾場一直有人在暗示，天很悶，天要下雨，花園里面一根電線還沒修好，等等，可是這個(gè)雷雨一直沒有下，到最后一場最不該下的時(shí)候它突然下來了，就使幾個(gè)人都觸電而死。但曹禺說“雷雨”這個(gè)角色是貫穿始終的，從一開始雷雨要來了，已經(jīng)在人們心目當(dāng)中變成了一種威懾，雷雨要來了，每個(gè)人都很難受，很煩躁，漸漸的烏云密布，電閃雷鳴，最后雷雨下來，就使這個(gè)世界都得到了一種報(bào)應(yīng)。這樣一個(gè)大報(bào)應(yīng)，跟起先的緊張、恐懼、煩躁、焦慮，等等，形成一個(gè)完整
5、的情緒鏈，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。劇本發(fā)展的過程也是一個(gè)雷雨爆發(fā)的過程。曹禺就說，“雷雨”就是他心目當(dāng)中的“命運(yùn)”，他把雷雨變成一種擬人的東西，這個(gè)劇本里每個(gè)在舞臺(tái)上活躍的人，都是在雷雨的籠罩下面，每個(gè)人都在掙扎。在按照自己的意志在掙扎，但努力的結(jié)果都跟他的意志相反。陳思和（3）基督教人文主義解讀基督教的原罪觀念和西方文學(xué)的基本的敘事模式——從墮落到救贖墮落的不歸之路——中國文學(xué)中的墮落與毀滅《雷雨》的原罪與救贖的主題曹禺對(duì)《雷雨》的修改——一出本來是探討原罪與救贖這一終極主題的人性悲劇被簡化為一部暴露階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)劇二生命復(fù)活與再生的希望之光：《日出》
6、主流意識(shí)形態(tài)解讀對(duì)“損不足以奉有余”的不公正社會(huì)的控訴批判現(xiàn)實(shí)主義解讀——金錢統(tǒng)治的罪惡以及金錢對(duì)人性的異化與扭曲金八、潘月亭、顧八奶奶、張喬治——依仗權(quán)勢與地位對(duì)社會(huì)進(jìn)行大規(guī)模的掠奪陳白露、李石清、王福升——依附在吸血者身上進(jìn)行利益分成倫理道德榮譽(yù)尊嚴(yán)統(tǒng)統(tǒng)喪失了往昔的魅力顧八奶奶：我告訴你，愛情就是你心甘情愿地拿出錢來叫他花，他怎么花，你也不心痛——那就是愛情。李石清悲劇的啟示基督教人文主義解讀——生命復(fù)活與再生的希望之光我恨,我恨我自己為什么沒有一個(gè)好父親,生來就有錢,叫我少低頭,少受氣嗎?我不比他們壞,這幫東西,你是知道的,并不比我好,沒有腦筋,
7、沒有膽量,沒有一點(diǎn)心肝。他們跟我不同的地方是他們生來有錢,有地位,我生來沒錢沒地位就是了。我告訴你，這個(gè)社會(huì)沒有公理，沒有平等。什么道德，服務(wù)，那是他們騙人。你按部就班地干，做到老也是窮死。只有大膽地破釜沉舟地跟他們拼，也許有翻身的那一天。《日出》扉頁上的八句話：《道德經(jīng)》：“天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余?！薄祟愔刃虻氖Ш馀c紊亂。《新約·羅馬書》、《舊約·耶利米書》——人類秩序的失衡與紊亂是由邪惡、貪婪、詭詐、掠奪等不義行為造成了，整個(gè)世界已被人類自身的惡推向崩潰毀滅的邊緣?！缎录s·帖撒羅尼加后書》、《新約·哥林多前書》——世
8、界的安寧與人類的和諧有賴于人類對(duì)勞動(dòng)表現(xiàn)出高度的自覺性和勞動(dòng)成果的公平分配?！缎录s·約翰福音》
