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《淺談徽州古園林外部空間生態(tài)性景觀特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談徽州古園林外部空間生態(tài)性景觀特征 摘要：生態(tài)性景觀中的生態(tài)非生命科學(xué)意義上的生態(tài)學(xué)，而是指人與景觀的互動(dòng)性和參與性。本文從生態(tài)性景觀入手，對(duì)徽州古園林的外部空間景觀生態(tài)性的構(gòu)成進(jìn)行了物質(zhì)空間、歷史文化和心理意識(shí)三個(gè)層次的分析，通過(guò)三個(gè)層次的生態(tài)性景觀分析得出徽州古園林外部空間景觀的特征。關(guān)鍵字：徽州古園林生態(tài)性景觀特征Abstracts:Startfromtheecologicallandscape,three-levelanalysisofthephysicalspace,historical,cul
2、turalandpsychologicalawarenessofthecompositionoftheexternalspaceofHuizhouancientgardenlandscapeecology,ecologicallandscapethroughthreelevelsanalyzedoutsideofHuizhougardensspacelandscapecharacteristics.Keywords:HuizhouancientgardenEcologicallandscapeFeature中
3、圖分類號(hào)：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1理念概述1.1生態(tài)性景觀8生態(tài)性景觀中生態(tài)有別于生命科學(xué)意義上的生態(tài)學(xué),而是指人與景觀的互動(dòng)性、參與性。生態(tài)性景觀具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：即景觀環(huán)境帶給人的感官和心理體驗(yàn)以及人們?cè)诃h(huán)境中的活動(dòng)給環(huán)境帶來(lái)的生機(jī)與活力,二者相互影響。好的環(huán)境能帶給人們身心的愉悅感,庇護(hù)感和回歸感,而人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感和喜歡程度的增加會(huì)大大提高環(huán)境的使用率,這樣的環(huán)境是富有生機(jī)的。二者的互動(dòng)促進(jìn)了環(huán)境景觀的平衡發(fā)展,這是一種生態(tài)性的景觀。1.2徽州古園林外部空間徽州古園林主要有以造園為
4、主，宅第、書(shū)屋包含于園林之中的宅園、造景于庭院內(nèi)的庭園、溪澗河流出入村落的水口園林、教育場(chǎng)所的書(shū)院園林、佛寺道觀祠廟等附屬的寺廟園林、人工造景明顯的縣衙園林以及風(fēng)景區(qū)和村落景點(diǎn)七大類型?；罩莨艌@林中的外部共空間景觀形態(tài)豐富、尺度多樣，體現(xiàn)著徽州人的生活狀態(tài)。大致有以下幾種類型：點(diǎn)狀空間，如古樹(shù)、公用水井等；線狀空間，如街巷等；面狀空間，如池塘、廣場(chǎng)等；點(diǎn)線面混合狀空間，如水口、祠堂、書(shū)院等。若將古園林外部空間按形式分類，主要有水口、水井、池塘、巷弄、祠堂、街道、村落周邊環(huán)境、風(fēng)景區(qū)等。2徽州古園林外部空間生態(tài)
5、性景觀構(gòu)成2.1物質(zhì)空間層次8徽州古園林的外部空間不論按何種形式或何種類型劃分均依托于物質(zhì)空間而存在。物質(zhì)空間即自然和人文景觀的物態(tài)層面上,營(yíng)造合理的、生態(tài)的、人性化的功能空間和環(huán)境設(shè)施,滿足不同人群的不同使用需求。徽州古園林依托獨(dú)特的自然地理環(huán)境即皖南丘陵山地。地處黃山南麓、天目山以北，境內(nèi)奇絕名山列峙競(jìng)秀，清淑麗水注流爭(zhēng)媚。在此大環(huán)境下生活的徽州人好似天生就懂得去協(xié)調(diào)人和環(huán)境的關(guān)系，從剛開(kāi)始的認(rèn)識(shí)自然到改造自然及利用自然時(shí)，合理地考慮到要去維護(hù)我們賴以生存的大環(huán)境。如婺源古村落園林中的粉墻黛瓦、飛檐翹角的
6、徽式古建筑或隱現(xiàn)翠青山腳，或倒映清溪湖面，體現(xiàn)了古村落“小橋、流水、人家”那天人合一，返璞歸真的生態(tài)景觀意境，外部空間整體上恰到好處地處理了人和環(huán)境的和諧共處。總體看來(lái)：古園林中的古村落在選址規(guī)劃時(shí)多重視周邊環(huán)境進(jìn)行整體統(tǒng)一規(guī)劃并合理利用土地資源以協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系；古徽州人在建造園林時(shí)，因地制宜、就地取材，在確保堅(jiān)固耐用的基礎(chǔ)上尋求樸素自然的美感；適時(shí)適量地伐取竹材木材并及時(shí)有效地進(jìn)行補(bǔ)種；在引水筑渠時(shí)合理設(shè)計(jì)了水流經(jīng)區(qū)域路線，滿足徽州人民生產(chǎn)生活兼具觀賞價(jià)值的同時(shí)不破壞水環(huán)境。2.2歷史文化、心理意識(shí)層次
7、8徽州古園林景觀不僅是徽州人生活中不可或缺的一部分，還是展現(xiàn)徽州歷史文化和精神風(fēng)貌的藝術(shù)載體。在徽州古園林外部空間景觀中，牌坊是大家耳熟能詳?shù)?，而牌坊不僅只是一個(gè)景觀構(gòu)筑物，更多的則是牌坊上賦予的歷史文化事跡和人們的精神風(fēng)貌。因?yàn)榕品皇欠饨ㄉ鐣?huì)最高的榮譽(yù)象征，是用來(lái)標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)封建禮數(shù)的?；罩莸呐品环N類很多，就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為三類：一類為標(biāo)志坊；二類為功德坊；三類是標(biāo)志科舉成就的。在徽州古牌坊中最具有代表性的是歙縣“棠樾牌坊群”、黟縣西遞胡文光刺史牌坊和歙縣縣城的許國(guó)石坊等。棠樾牌坊群共七座，明建三座
8、，清建四座。位于歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上，縱向跨甬道而立，自東北向西南依次為：鮑象賢尚書(shū)坊、鮑逢昌孝子坊、鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊、樂(lè)善好施坊、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊、慈孝里坊和鮑燦孝行坊。七座主題鮮明的牌坊十分協(xié)調(diào)排列一致，形成了一個(gè)完整的榮譽(yù)體系——“忠、孝、節(jié)、義”。一個(gè)家族七座牌坊,空前絕后舉世無(wú)雙。胡文光牌坊俗稱西遞牌樓，為功德牌坊，主要表彰胡文光在任上對(duì)民眾做的善事。牌坊高12.3米，寬9.95
