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《淺談電影《指環(huán)王》內(nèi)在文學藝術(shù)性》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談電影《指環(huán)王》內(nèi)在文學藝術(shù)性 [摘要]《指環(huán)王》三部曲是西方奇幻小說公認的經(jīng)典，也是曾經(jīng)被稱之為很難被拍成電影的作品。21世紀初，導演彼得·杰克遜在新電影技術(shù)的支持下，完成了氣勢恢宏的三部曲的拍攝。本文通過對電影的淺層解析，試圖來探究電影深入人心并獲得巨大成功的原因，在重溫部分橋段的過程中，從原著、種族、指環(huán)、場景、情節(jié)等方面論述電影內(nèi)在的特質(zhì)和我們從電影中所能得到傳達的某種能量的訊息。[關(guān)鍵詞]《指環(huán)王》；史詩；種族；托爾金一、關(guān)于原著電影改編于英國語言學家托爾金教授的小說《魔戒三部曲》，這部在西方世
2、界備受推崇的奇幻小說，成為當今社會各種文化現(xiàn)象的創(chuàng)作源泉，直到今天仍然影響著西方人的日常生活。托爾金的生活年代正是20世紀動亂蕭條戰(zhàn)爭充斥的時代，因而在他的思想中對于人性的思考多了很多，在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的摧殘和暴虐之后，托爾金反思人性中的罪惡便自然而然流露在作品中，盡管他一生都討厭諷喻的文學手法。作為語言學家，他創(chuàng)制出的語言和神族譜系，都是為表現(xiàn)基于對于世界善惡正邪的考量和分辨來服務的。9嚴格意義來說托爾金并不是個典型的文學家，作為研究中世紀歐洲古代語言的專家教授，將遠古手稿中的內(nèi)容用文學的形式表現(xiàn)出來是
3、作者一種信手拈來的方法，因而《魔戒》中繁雜的譜系和自創(chuàng)的各個族群的語言，是托爾金研究成果的藝術(shù)性的總結(jié)和體現(xiàn)?！赌Ы洹分刑祚R行空般的故事仍然來源于作者現(xiàn)實的素材，將有限的材料轉(zhuǎn)化為無限的世界，應該說托爾金構(gòu)建的指環(huán)空間具備了西方文學中一種創(chuàng)世紀的精神。但是電影要在有限的時間里表現(xiàn)和塑造出經(jīng)典人物形象和情節(jié)橋段，這勢必要將原著從時空和順序上進行必要的刪減和重組，當然這一切都得基于原著大的框架下，因而電影的畫面并不能完整表現(xiàn)出小說中語言的所有意向，這是我們對于電影和原著應有的起碼辨識上的認知。二、關(guān)于種族作為一個
4、奇幻故事，如果單一以人類作為小說的主角自然是很單薄的，《魔戒》中將故事主角定位了多個種族，無論處于何種族群，都讓觀眾體會到了鮮明的特點。9霍比特人是電影中的主角，寧靜美麗的故鄉(xiāng)夏爾，他們一天吃四頓飯，活潑幽默，有時候膽小怕事，有時候卻又堅毅果敢，在前往末日火山的征途中挑選了四個霍比特人，主人公弗羅多自然不必說，他是整個史詩的主線，山姆是弗羅多的最佳搭檔和精神源泉，梅里和皮聘屬于那種插科打諢，但在歷險過程中又相互扶持，影片中由這四個貌不驚人的小矮人去完成近乎不可能完成的任務，這種強烈的反差效果直接增加了電影的戲
5、劇性。人類是另一個主角，《魔戒》中起初對人類的描述都是負面的，這也是為什么會引發(fā)魔戒之爭的最主要原因，人類又是多面性格的綜合體，在影片中人類角色眾多，比如洛汗國國王希優(yōu)頓的轉(zhuǎn)變，慷慨號令參戰(zhàn)最終犧牲，女兒伊歐玟執(zhí)著勇敢的精神，等等，當然人性的自私貪婪在其他人物中都有了體現(xiàn)。電影中阿拉貢則成為和其他人類角色對照的重要角色，作為埃西鐸后嗣本身他就具備王者風范，即便在流落他鄉(xiāng)的過程中，他的頑強和不屈一直是整個魔戒遠征隊不可缺失的精神信仰。真正的王者是經(jīng)歷磨難之后的回歸，而阿拉貢也確實配得上這樣的稱贊。精靈族是另一個
6、集合體，性格矛盾猶豫，但關(guān)鍵時刻又深明大義，他們的智商遠遠高于人類，但在上一次圣戰(zhàn)中，發(fā)現(xiàn)人類的貪婪后與人類的關(guān)系再次疏遠。長生不老是他們優(yōu)于其他種族的一大優(yōu)勢，所以當精靈王之女埃爾文和阿拉貢相愛并愿意放棄長生的時候，人們不得不為這樣的選擇感到動容和欽佩。當然電影中最難以忘懷的便是精靈射手萊格拉斯，英俊帥氣，藝高人膽大，無論任何時刻都堅定勇敢，和矮人金力的調(diào)侃對話為片中壓抑慘烈的戰(zhàn)爭平添了一絲幽默，《王者歸來》中大戰(zhàn)猛犸象的橋段便是體現(xiàn)其勇武的標志所在。9其余的種族的刻畫也是可圈可點，咕嚕性格的內(nèi)外矛盾，獸人
7、的殘暴，矮人的可愛，巫師的神奇不可戰(zhàn)勝，等等。三、關(guān)于指環(huán)指環(huán)作為貫穿整個故事的中心媒介，自始至終將觀眾的心牢牢抓住，伴隨著主人公起起伏伏的命運而時隱時現(xiàn)。《指環(huán)王》中，統(tǒng)治天地的戒指數(shù)量總共有二十枚，三枚給了精靈，七枚給了矮人，九枚給了人類的國王，還有最后一枚統(tǒng)馭眾戒的黃金指環(huán)屬于黑暗魔王索倫。邪惡的索倫在末日火山的熔巖中秘密地鍛造了這枚戒指，用來駕馭其余十九枚指環(huán)，妄圖統(tǒng)治整個中土世界。而其他種族的人們?yōu)榱藸幦∽杂珊推降纳顚⑴c邪惡魔君展開較量。影片在開篇介紹了上一次的圣戰(zhàn)的情況，人皇之子埃西鐸砍下了魔王
8、的戒指，但由于自身的貪婪，沒有及時在火山巖漿中摧毀這枚至尊魔戒，使得埃西鐸亡命，魔戒的命運又開始了一個輪回，索倫并沒有完全消亡，而是等待魔戒的歸來，以發(fā)動新一次的戰(zhàn)爭來試圖統(tǒng)治中土世界?；舯忍厝吮葼柌┌徒鹚乖诼猛局袕墓緡Ｊ种幸馔獾玫搅四Ы浒阉鼛Щ亓讼臓枺谑悄Ы涞墓适卤阏嬲_始了。9魔戒代表著什么？這是看過這部電影的人最終必須弄清楚的答案。在《指環(huán)王》里，人性自私的一面往往容易被欲望所利用，成為任何
