編織藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

《編織藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、編織藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用　　【內(nèi)容摘要】編織藝術(shù)有著獨(dú)特的韻味，展現(xiàn)了超群的技術(shù)，飽含了民族文化氣息。在中國(guó)平面設(shè)計(jì)尋求本土特色發(fā)展之路的今天，其無(wú)疑可以提供豐富而寶貴的圖形資源以借鑒。因此，在現(xiàn)代創(chuàng)新背景下，懂得汲取其精華，才能更好地繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代社會(huì)更好地共存?！娟P(guān)鍵詞】編織藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)圖形文化傳承編織藝術(shù)是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一種利用多種材料與手工藝相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)美的形式。包裝設(shè)計(jì)是一種比較靈活的藝術(shù)，為社會(huì)文明發(fā)展帶來(lái)前進(jìn)的動(dòng)力，并注入新的力量。在各國(guó)文化交流更為密切的同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)也因民族文化

2、交流呈現(xiàn)出多種形式，所以不能忽略本民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)使之具有傳承性，代表民族時(shí)代特征。一、編織藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)（一）什么是編織藝術(shù)古人將編織視為一種技術(shù)，更視為一種母與子、夫與妻之間表達(dá)感情的方式，編織的是女人心?！澳懈棥币辉~便是最貼切的體現(xiàn)。如今，經(jīng)過(guò)了千年的傳承，編織已成為一種較為成熟的工藝，也因越來(lái)越豐富的材料種類(lèi)成就了多元化的風(fēng)格，并且在不斷的創(chuàng)新中與現(xiàn)代生活節(jié)奏相融合。6（二）什么是包裝設(shè)計(jì)包裝，最初的意義是指對(duì)產(chǎn)品起到較好的保護(hù)作用，而包裝設(shè)計(jì)是為了讓產(chǎn)品在受保護(hù)的同時(shí)看起來(lái)更加美觀，增加消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)使用的欲望，從而

3、更好地實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值。這就要求現(xiàn)代包裝的目的從單純地保護(hù)商品，演變成為直接參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)銷(xiāo)售的有力手段，從而肩負(fù)起更多的使命。[1]二、對(duì)編織藝術(shù)的了解編織是人類(lèi)最古老的手工藝之一。據(jù)《易經(jīng)·系詞》記載，舊石器時(shí)代，人類(lèi)即以植物韌皮編織成網(wǎng)罟（網(wǎng)狀兜物），內(nèi)盛石球，拋出以擊傷動(dòng)物。海南省黎族的黎錦擁有3000多年歷史，被譽(yù)為中國(guó)紡織史“活化石”。早在春秋時(shí)期，《尚書(shū)·禹貢》中就有記載。中國(guó)編織工藝品主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編6大類(lèi)。豐富多彩的圖案大多在編織過(guò)程中形成，有的編織技法本身就形成圖案花紋，如編織、包纏

4、、釘串、盤(pán)結(jié)等。有的還運(yùn)用布貼、刺繡、藍(lán)印花布、絨繡等工藝，使之更為多彩。三、對(duì)編織藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的考察（一）圖形資源在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用6編織紋始見(jiàn)于新石器時(shí)代早期陶器，泛指竹、葦、藤、麻等編織物遺留在器物上的印痕以及摹擬這些印痕的裝飾性紋樣，是一種具有傳承性的原始裝飾紋樣。黎族織錦上的水波紋、藤條紋、彩虹紋、云霧紋、方塊幾何紋星月圓點(diǎn)紋、草樹(shù)紋、竹林紋等圖形資源也頗為豐富。圖形帶給我們的不僅是信息，也可以加深讀者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)與記憶。對(duì)于這些傳統(tǒng)圖形紋案，人們不僅要繼承，還需要化繁為簡(jiǎn)、推陳出新，并給予新的生命。其是現(xiàn)代

5、設(shè)計(jì)所借鑒的母體和原型，為無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師帶來(lái)源源不斷的靈感。（二）色彩的運(yùn)用顏色總能帶來(lái)深刻的第一感受，是文字、圖形、材質(zhì)共有的屬性，它的直觀容易引起心理和情緒的變化。色彩搭配如能恰到好處，無(wú)疑是給包裝設(shè)計(jì)增添了一道亮麗的風(fēng)景。編織品常出現(xiàn)的五彩色金、銀、黑、白、灰等猶如世俗喧鬧中的一絲恬靜。原始材料含蓄而有韻律的色澤總是靜靜地呈現(xiàn)著調(diào)和之中的典雅與樸素。（三）材質(zhì)性格在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用編織材料常用的是天然的包裝材料，如木、藤、草等，絲綢也常常被用作包裝材料。形式與功能的完美結(jié)合當(dāng)屬最簡(jiǎn)易的天然包裝材料。包裝材料不同，人們通過(guò)感官

6、傳遞的心理感受也不同。除了方便分類(lèi)和容易處理等功能性之外，包裝本身也必須具有吸引力，擁有促成購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的附加值。[2]不同的編織材料有著不同的氣質(zhì)。根據(jù)材料設(shè)計(jì)6包裝或是根據(jù)包裝造型尋找材料，無(wú)論何種方法，仍然殊途同歸，材料始終是重要的設(shè)計(jì)元素，是包裝的物質(zhì)載體，體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，學(xué)會(huì)體會(huì)材料的性格，創(chuàng)作風(fēng)格才能表現(xiàn)得淋漓盡致。（四）材料的立體主義特性在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不同材料經(jīng)過(guò)編、織、繡、塑等創(chuàng)作后，會(huì)產(chǎn)生光滑與粗糙、緊密與蓬松、密集與稀疏、凹凸與平坦等豐富的肌理與視覺(jué)感受。微小的凹凸效果、微小的鱗次櫛比使編織藝

7、術(shù)具有了不同于繪畫(huà)、雕塑以及其他藝術(shù)形式的獨(dú)特的、立體的審美體驗(yàn)。這些細(xì)小的視覺(jué)感受在包裝設(shè)計(jì)中也屬于材料帶來(lái)的感官范疇。四、在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用編織藝術(shù)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承（一）從藝術(shù)手法方面研究無(wú)論是舊石器時(shí)代的網(wǎng)狀兜物，還是西安半坡等地出土的新石器時(shí)代的“十”字、“人”字紋，無(wú)不表現(xiàn)出原始人類(lèi)文明令人驚嘆不已的手法與智慧。從周、漢、唐、宋至明清兩代，編織工藝從普及到深化，著實(shí)是一段璀璨的成長(zhǎng)史。（二）從圖形元素方面研究編織藝術(shù)延續(xù)至今已形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不同的圖形紋案有著不同民族的文化生活特色及寓意。無(wú)論具象還是抽象的圖

8、形圖像都廣泛運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中。（三）從思維方面研究6辯證統(tǒng)一是任何事物之根本，相信人們對(duì)編織藝術(shù)中本土文化元素的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提升到了一個(gè)理性的程度。（四）傳承在解決包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題時(shí)，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法，[3]應(yīng)避免對(duì)經(jīng)典編織紋樣、肌理、圖形、色彩等不求甚解而進(jìn)行的