第58卦。兌為澤(澤卦)剛內(nèi)柔外.docx

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1、第58卦。兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外兌卦百科名片兌卦是易經(jīng)第58卦。兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外，屬上上卦象曰：這個(gè)卦象真可取，覺著做事不費(fèi)力，休要錯(cuò)過這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，引導(dǎo)人民向上。在《周易》中，可以說《兌》卦才是談?wù)撓矏偟呢?，也是《周易》中唯一談?wù)撓矏偟呢?。目錄簡介卦辭解釋詳細(xì)解釋爻辭解釋全卦內(nèi)容編輯本段簡介兌卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十八卦。在《周易》中，可以說

2、《兌》卦才是談?wù)撓矏偟呢?，也《周易》中唯一談?wù)撓矏偟呢?。雖然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“發(fā)蒙”和治理社會除了利用“刑人”之外還必須“用說（悅）”這一觀點(diǎn)，但是拿出來作為專題討論“用說”的，還只有這一篇?！妒舌尽泛汀秲丁穬韶裕耸恰睹伞坟?#8220;利用刑人”和“用說”觀點(diǎn)的擴(kuò)充與發(fā)展，也是《周易》作者刑治與文治政治思想的體現(xiàn)。從另一方面來說，用悅治理社會也是周文王區(qū)

3、別于歷代王朝的一大特色。也可能正因?yàn)槿绱耍庞小对娊?jīng).大雅.靈臺》篇中說的“庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來”（大意是說周文王要筑高臺，庶民象兒子替父親做事那樣踴躍，很快就筑成了）；也可能正因?yàn)槿绱?，殷王朝和其它一些邑國的庶民和失意貴族才攜帶妻子兒女逃到周國。編輯本段卦辭解釋兌：亨，利貞譯文：兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。兌卦。順利的，貞正自受是吉利的。大象：這一卦，是一陰爻前進(jìn)到二陽爻的上方，有喜悅表露于

4、外的形象。兌卦又是澤，將坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象征。“兌”就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當(dāng)有利，使人喜悅。總綱：《兌》卦講述，實(shí)際上是說與人相處，應(yīng)該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點(diǎn)并不容易，它要有基礎(chǔ)，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則，在古代主要是指道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。表現(xiàn)在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內(nèi)心

5、有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關(guān)系中的舒暢、和諧，可能變?yōu)橹a媚討好、虛情假意，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日后被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。雖然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“發(fā)蒙”和治理社會除了利用“刑人”之外還必須“用說（悅）”這一觀點(diǎn)，但是拿出來作為專題討論“用說”的，還只有這一篇。《噬嗑》和《兌》兩卦，乃是《蒙》卦“利

6、用刑人”和“用說”觀點(diǎn)的擴(kuò)充與發(fā)展，也是《周易》作者刑治與文治政治思想的體現(xiàn)。從另一方面來說，用悅治理社會也是周文王區(qū)別于歷代王朝的一大特色。也可能正因?yàn)槿绱?，才有《詩?jīng).大雅.靈臺》篇中說的“庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來”（大意是說周文王要筑高臺，庶民象兒子替父親做事那樣踴躍，很快就筑成了）；也可能正因?yàn)槿绱?，殷王朝和其它一些邑國的庶民和失意貴族才攜帶妻子兒女逃到周國。編輯本段詳細(xì)解釋兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚

7、兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚于剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。兌卦注釋:①兌：六十四卦卦名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦。②和兌：為上下諧和，舉國共同喜悅之義③孚兌：國君用誠實(shí)的信用換來國人的喜悅。④來兌：由外面?zhèn)鱽淼南矏偅杭床皇亲约夯虮緡南矏?，而是外面?zhèn)鱽淼南矏偂＂萆虄叮捍颂幃?dāng)指販賣來的喜悅⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾̶

8、1;，指眾人厭惡憎嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思，這是一種喜慶之事。⑦孚于剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當(dāng)“孚兌于剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義。“孚于剝”，此句是說國君用誠實(shí)的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡。⑧引兌：“引