2017屆河北省冀州中學(xué)高三上學(xué)期期中考試語文試題及答案

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1、試卷類型:A卷河北冀州中學(xué)2014----2015學(xué)年上學(xué)期期中考試高三年級(jí)語文試題考試時(shí)間:150分鐘總分:150分命題人:張祥輝張新爽第Ⅰ卷(共19分)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1~3題(每題3分)。國內(nèi)有一些批評(píng)家把“現(xiàn)代性”作為一個(gè)標(biāo)尺,以衡量當(dāng)前中國產(chǎn)生的藝術(shù)現(xiàn)象,認(rèn)為凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)都具有現(xiàn)代性,否則與現(xiàn)代性無緣。我們?cè)鯓永斫狻艾F(xiàn)代性”這個(gè)概念?要不要根據(jù)我們的認(rèn)識(shí)賦予它某些新的內(nèi)容?既然我們正在建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)和走現(xiàn)代化的道路,我們就無法回避現(xiàn)代性的問題。只是必須明確中國需

2、要的是什么樣的現(xiàn)代性。我們不能照搬西方現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn),“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)的一種精神追求,一種藝術(shù)的審美追求。對(duì)各民族來說,它既有共同的一面,也有差異的一面,沒有什么統(tǒng)一的國際標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谘芯扛鲊鴮?duì)社會(huì)和文化藝術(shù)“現(xiàn)代性”有關(guān)認(rèn)識(shí)的同時(shí),必須從中國的實(shí)際情況出發(fā),闡發(fā)現(xiàn)代性的理論。除了作為推動(dòng)現(xiàn)代性產(chǎn)生的客觀環(huán)境和給個(gè)人提供充足的自由創(chuàng)造精神外,還必須考慮:中國的文化背景,20世紀(jì)中國走過的道路,中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。一部20世紀(jì)的中國畫史,基本上貫穿著傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論,且兩派都取得了

3、豐碩的成果。如堅(jiān)持傳統(tǒng)路線的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽和堅(jiān)持以西潤中路線的融合派大師徐悲鴻、蔣兆和等,都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的民族氣派。至于稍后出現(xiàn)的“前衛(wèi)藝術(shù)”,在其開始階段很大程度上是出自對(duì)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念和樣式的模仿,表面上看它很有“現(xiàn)代意識(shí)”,很有“現(xiàn)代性”,但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。這種“前衛(wèi)藝術(shù)”14-15學(xué)年度上學(xué)期期中考試530f4ca4a38dd23938a7c869da34a021.doc試題共30頁第29頁                     試卷共30頁第30

4、頁只有扎根于中國土壤,反映中國當(dāng)代人的感情,適當(dāng)吸收本土營養(yǎng),方能有真正的“現(xiàn)代性”。20世紀(jì)中國藝術(shù)的發(fā)展充分說明,藝術(shù)中的現(xiàn)代性并不等于只追求形式的變化,只追求表現(xiàn)語言的新,也不意味著要拋棄傳統(tǒng),拋棄藝術(shù)中那些珍貴的恒定性因素——如屬于內(nèi)容范疇的人性、愛、和諧等,屬于形式范疇的經(jīng)過歷史冶煉的表現(xiàn)語言。新,關(guān)鍵在于要求作品有時(shí)代的感覺和氣度,有新的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容中含有的人性、人情等,具有持久的價(jià)值,在形式上的創(chuàng)造也有永恒的意義,并會(huì)隨著時(shí)代的變遷不斷有所變革以適應(yīng)新時(shí)代的審美需求。今天我們說的“現(xiàn)代性”

5、無非就是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代性,歷史上每個(gè)時(shí)代的人們都要求藝術(shù)和時(shí)代合拍,反映時(shí)代的精神。只是人類進(jìn)入工業(yè)化、后工業(yè)化時(shí)代之后,時(shí)代變化的節(jié)奏加速,人的異化進(jìn)程也隨之變快,藝術(shù)語言發(fā)生激烈的變革在所難免。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史,包括現(xiàn)代藝術(shù)史,研究藝術(shù)創(chuàng)作原理,自覺地遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,才能為真正有創(chuàng)新意義藝術(shù)之出現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。(節(jié)選自邵大箴《藝術(shù)中的現(xiàn)代性不是只追求形式變化》,有刪改)1.下列對(duì)藝術(shù)中的“現(xiàn)代性”的理解,正確的一項(xiàng)是A.凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的作品,都具有“現(xiàn)代性”,否則與“現(xiàn)代性”無緣。

6、B.“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的一種精神追求,一種藝術(shù)的審美追求。C.由于各民族的社會(huì)情況不同,所以它們的“現(xiàn)代性”也就各不相同,呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。D.“現(xiàn)代性”要求作品有時(shí)代的感覺和氣度,有新的意義,但這并不意味著拋棄傳統(tǒng)。2.下列對(duì)中國藝術(shù)的相關(guān)表述,不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論,基本上貫串于20世紀(jì)中國畫史之中,而這兩派都取得了豐碩的成果。B.徐悲鴻、蔣兆和等大師,雖然受到西方藝術(shù)的影響,但都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的民族氣派。C.“前衛(wèi)藝術(shù)”,表面上看很有“現(xiàn)代意識(shí)”,很有

7、“現(xiàn)代性”14-15學(xué)年度上學(xué)期期中考試530f4ca4a38dd23938a7c869da34a021.doc試題共30頁第29頁                     試卷共30頁第30頁,但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。D.20世紀(jì)中國藝術(shù)的發(fā)展說明,藝術(shù)中的“現(xiàn)代性”不能追求形式的變化,而是要追求內(nèi)在精神的創(chuàng)新。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類,本文以之為例來談?wù)撍囆g(shù)的“現(xiàn)代性”與文化背景、社會(huì)現(xiàn)狀等的關(guān)系。B.中國有自己的文化背景,有自己特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

8、狀況,因此在藝術(shù)的“現(xiàn)代性”方面不能參考西方的標(biāo)準(zhǔn)。C.傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容中含有的人性、人情等,具有持久的價(jià)值,所以我們?cè)谒械乃囆g(shù)作品中都要保留這些因素。D.只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史,研究藝術(shù)創(chuàng)作原理,就能夠自覺地遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,從而在藝術(shù)的“現(xiàn)代性”方面有所突破。二、文言文閱讀(共10分)閱讀下面的文言文,完成4~8題(每題2分)。光顏,字光遠(yuǎn)。葛旃少教以騎射,每嘆其天資票健,己所不逮。長從河?xùn)|軍

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