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2、人合作把他的一些作品譯成了法文。任教期滿,貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語講師,1932年辭職后專事創(chuàng)作,同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游,在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動,替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣,他躲過了蓋世太保的追捕,逃到普羅旺斯的一個村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù),他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當(dāng)了幾個月的翻譯。等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情,但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢,背景是一片荒野,路旁只有一棵枯樹,兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面
3、做著聞臭靴子之類的無聊動作,一面在語無倫次的夢囈。最后有一個男孩來說戈多今晚不來了,第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù),只是當(dāng)知道戈多又不來的時侯,他們就想上吊,結(jié)果褲帶一拉就斷,于是只能毫無希望的等待下去。等待戈多顯然是一出荒誕劇,這種情景可以發(fā)生在任何時代,任何地方,因為戈多是誰,誰也不知道,它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。這里的等待,在法語里是現(xiàn)在進行時,所以它不是本義上的期待,而是一種生存狀態(tài),意味著人類永遠再等待,卻又不知道到底再等待什么,而且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意
4、義,它才流傳至今吧,并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目,并且被譯成20多種語言,讀后感《等待戈多的讀后感》。等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇,表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷,以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕,在形式和內(nèi)容上達到了完美的統(tǒng)一,因而能引起我們內(nèi)心的震撼,像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。沒有什么事發(fā)生,沒有人來,沒有人去,真可怕。懷著一顆好奇的心,我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》,閉上眼,腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過,就是這樣一部看似重復(fù)和
5、無聊之極的戲劇,卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,只是將它荒誕化了,他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了,他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來,讓我們看清楚它到底是個什么樣子。弗拉基米爾和埃斯特拉岡,在一棵不知名的大樹下,兩個老人呆呆的坐著,偶爾傳來毫無意義的對白,卻仍是等待著,沒有思緒的等待,知道天黑離去,口中還念念不忘,明天,戈多會來的。戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝,有人說戈多代表著希望,也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么,戈多真的會來么?兩個老流浪漢只要一直等就可以了么?戲劇結(jié)尾的
6、時候埃斯特拉岡說:“嗯,咱們走不走?”弗拉基米爾說:“好,咱們走吧。”他們坐著不動。我清楚的記得,戲劇中,他們有好幾次說他們要走了,但他們?nèi)匀蛔粍印5却甓?,永遠只有等待,等來的是一個奴隸主和他的奴隸,等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來,也許他們根本就不是在等待戈多,而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作,單調(diào)著日復(fù)一日的生活,如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。戈多也許就是我們的理想,人們期盼著自己的理想,卻在生活中被打磨掉了棱角,只是等待著理想能夠來到我們面前。
7、我想這不是我想要的生活,我的生活一定是充滿激情,我會付出我的努力和汗水,全身心的投入到生活中去,去擁抱幸福的明天。與君共勉!第二篇:《等待戈多》讀后感沒有什么事發(fā)生,沒有人來,沒有人去,真可怕。懷著一顆好奇的心,我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》,閉上眼,腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過,就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇,卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,只是將它荒誕化了,他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了,他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來,讓我們看
8、清楚它到底是個什么樣子。弗拉基米爾和埃斯特拉岡,在一棵不知名的大樹下,兩個老人呆呆的坐著,偶爾傳來毫無意義的