《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記

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1、《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記第一篇：《貪吃蟲碰上告狀鬼》讀書筆記300字暑假里，我看了許多書，令我印象深刻的是《貪吃蟲碰上告狀鬼》這本書。這是一本妙趣橫生的班級(jí)日志故事，超好玩，超超好笑，超超超好看!里面的故事都是喜歡陽(yáng)光姐姐的小讀者們寫他們和同桌引發(fā)的爆笑故事，他們每天都開“同桌大戰(zhàn)”?？飚厴I(yè)的時(shí)候，他們從同桌冤家變成了同桌朋友，這真是一個(gè)美

2、好的結(jié)局。畢業(yè)后，想起以前的種種爭(zhēng)吵，他們覺(jué)得又懷念又好笑?？赐赀@本書，我不禁想到了我的同桌。我和我的同桌也是一對(duì)冤家。我們有快樂(lè)的時(shí)候，也有開“同桌大戰(zhàn)”的時(shí)候?，F(xiàn)在想起來(lái)真的覺(jué)得很好笑。真本書中我記得有一句話：要好好對(duì)待身邊的每一個(gè)朋友。是啊，如果不珍惜，等失去了就來(lái)不及了。這本書非常非常的好看，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。第二篇：關(guān)于“鬼”的存在關(guān)于“鬼”的存在有人說(shuō)：“賦予神以人的品質(zhì)和特征，使其人格化，從而使人更容易接近神?！比缫腿A，天父上帝，真主安拉，愛(ài)主克里希那等等。然而神是不具備物質(zhì)形態(tài)的，如儒教的天，道教的道，佛教的涅槃、空等等，都是對(duì)神的不同理解，主要根據(jù)人格性和非人格性來(lái)區(qū)別，

3、然而都有共通點(diǎn)，那就是神是非物質(zhì)的，是無(wú)所不在，無(wú)所不能，無(wú)所不知的。對(duì)它的理解可以是一種至高規(guī)則，也可以是萬(wàn)物之母，是世界存在的本源。不由的，我會(huì)想到對(duì)“鬼”的理解。最直接的想法，我想鬼也是非物質(zhì)形態(tài)的。鬼,人所歸為鬼?！墩f(shuō)文》“歸”有歸宿的意思。一個(gè)人死了，但關(guān)于他的一切信息并沒(méi)有完全消失，諸如他留下的言論、著作，生前所作所為的影響，人們對(duì)他的印象以及喜惡恐懼等感情還在。無(wú)論別人對(duì)他是贊賞還是誤解，懷念還是懷恨。此人的一生已經(jīng)結(jié)束了，可以蓋棺定論再?zèng)]有變化。但他留下地一切信息，生者還可以感應(yīng)，”鬼”因感應(yīng)而生！我想鬼與神之間是有很大的聯(lián)系的。人類在自己創(chuàng)造的世界里得到覺(jué)悟或得救，他們

4、就不屬于這個(gè)世界了，正如耶穌說(shuō)的。那些超越自我的人不屬于這個(gè)世界，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在這個(gè)世界，他們?cè)谝粋€(gè)自覺(jué)了的世界，是本然的世界。我想那些超越了自我的人就可以稱的上不是人，而是神了。那么鬼呢？究竟鬼是怎么被認(rèn)為的呢？中國(guó)古時(shí)人類認(rèn)為人有靈魂的存在，人死后靈魂不滅，死后獨(dú)立存在的靈魂就是鬼。這個(gè)思想與前面提到的“鬼”因感應(yīng)而生有異曲同工之妙。我個(gè)人認(rèn)為鬼會(huì)不會(huì)也像神一樣是有了非凡的經(jīng)歷之后，不屬于這個(gè)世界了。不一定是死后，超越了自我的人稱為神，而跨越了自我的人也可以稱為鬼。這種跨越也許是因?yàn)橛刑厥獾囊蚓?，也許是因?yàn)閴櫬?，或者其它種種原因。人的認(rèn)知是可以解釋理解，有跡可循的，可以說(shuō)都是在一種規(guī)定

5、之內(nèi)。然而神的認(rèn)知是脫離這種規(guī)定的，他們處在另一個(gè)層面，那么鬼也是存在于不同于人和神的另一層面。他們的認(rèn)知、行為等等是不同于人或神的。神代表了慈愛(ài)、善良、熱忱等等優(yōu)良品質(zhì)，那么鬼就代表了邪惡、狠毒、黑暗等等。釋迦摩尼被尊為佛祖，老子被敬為太上老君，他們都是神。然而他們其實(shí)和人存在于同一個(gè)世界，人、神、鬼雖然處于不同的層面，但是其實(shí)三個(gè)就是一個(gè)，都是在一個(gè)世界里。同樣的，鬼也存在于這個(gè)世界。那么，怎樣才能被稱得上是鬼呢？對(duì)鬼的命名大多是根據(jù)現(xiàn)象來(lái)分的。比如食血鬼，食小兒鬼，食氣鬼等等。這些都是根據(jù)這些鬼的行為現(xiàn)象來(lái)區(qū)別他們之間的存在。對(duì)他們的命名，是人類的主觀意識(shí)，我想也是為了讓人更好的理解鬼

6、。也許神在這個(gè)世界的存在是極個(gè)別的，然而鬼的存在也許是不在少數(shù)的。至少可以說(shuō)有大部分人是接近鬼的，這個(gè)世界不缺少那些食人血，食人肉的“人”。對(duì)鬼食人血，食人肉等等的描述也只是一種素樸實(shí)在論，人喜歡理解具體的東西，而對(duì)鬼的認(rèn)知也許是在腦海里想到神的同時(shí)蹦出來(lái)的。人總是會(huì)先想到好的東西，然后又會(huì)同時(shí)惴惴不安，蹦出對(duì)“鬼”的理解。鬼也只是一種非物質(zhì)形態(tài)，賦予他人的品質(zhì)和特性只是為了更好的使人接受。他與神有相同的地方，也有完全不同的地方。單單說(shuō)只有神，或只有鬼都是片面的。世界各地有多種宗教，如佛教，道教，基督教等等，毫無(wú)例外，他們都是相信神的存在的。這個(gè)世界討論最多的也是有神或者無(wú)神，每個(gè)人都有自己

7、的觀點(diǎn)。然而這些宗教還是在爭(zhēng)論聲中歷經(jīng)磨難發(fā)展起來(lái)了，而且歷時(shí)長(zhǎng)久，越來(lái)越興旺。但是，很奇怪的一點(diǎn)，為什么沒(méi)有一個(gè)宗教是推崇鬼的呢？有耶穌，有釋迦摩尼，有老子，為什么就沒(méi)有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的代表鬼的名字呢？真的不存在嗎？可以肯定的說(shuō)，是一定存在的。為何沒(méi)有被世人認(rèn)知傳播，答案也是顯而易見(jiàn)的。對(duì)鬼大家是不喜歡的，是避而不及的，認(rèn)為是會(huì)傷害自己的。所以當(dāng)然你不會(huì)大肆地宣揚(yáng)鬼的偉大等等，起到的作用大多也只是畏懼，震懾。并