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《淺談藝術(shù)教育對學(xué)校發(fā)展的促進作用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談藝術(shù)教育對學(xué)校發(fā)展的促進作用趙樂交內(nèi)容摘要：由于中國教育的急功近利導(dǎo)致藝術(shù)教育被忽視，以至中國的教育出現(xiàn)嚴(yán)重問題；沒有藝術(shù)教育，教育就是畸形的，而非健全的教育，眾多的例子說明，藝術(shù)教育也能促進受教育者的智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，能提高高考升學(xué)率，能為社會創(chuàng)造經(jīng)濟價值，最大化的實現(xiàn)學(xué)校教育近期目標(biāo)和遠景目標(biāo)?！翱茖W(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂匯合”；所以，回歸藝術(shù)教育的重要地位迫不及待。主題詞：素質(zhì)教育需要道德智力非智力升學(xué)率教育的目的是什么？古今中外的學(xué)者站在不同的角度有很多的陳述，概括來說，教育的目的就是要使受教
2、育者充分發(fā)展?jié)撃?，并致力于追求真、善、美。由于急功近利，我們長期以來只重視書本知識的灌輸和抽象思維能力的培養(yǎng)，藝術(shù)教育未能在學(xué)校教育中占有相應(yīng)的地位，從而導(dǎo)致教育出現(xiàn)了系列問題，也就是說我們重點進行的是左腦教育，忽視右腦開發(fā)，而右腦的開發(fā)對創(chuàng)新思維能力和解決實際問題的能力有著更重要的作用。除此以外，忽視藝術(shù)教育也導(dǎo)致學(xué)生審美的低級趣味，道德的淪喪。要想改變目前這種不良狀態(tài)，我們必須加強藝術(shù)教育在教學(xué)過程中的比重，才能實現(xiàn)受教育者的和諧發(fā)展，促進學(xué)校辦學(xué)水平的提升。下面試著闡述。一、藝術(shù)教育能鼓舞受教育者斗志，豐富其精
3、神生活《樂論·樂施篇》中提到：“音樂可以善民心，其感人深”。《論語·述而》中提到：“子在其聞韶，三月不知其肉味”。這說明音樂能有力地激起人們的情感。另一方面，不同的音樂對人的精神的影響也是不同的。消極的音樂可以瓦解人的意志，高亢雄壯的音樂可以激發(fā)人的斗志?！恶R賽曲》對法國人民取得瓦爾密戰(zhàn)役的勝利，《志愿軍戰(zhàn)歌》對中國人民志愿軍斗志的鼓舞等等，都足以說明問題。藝術(shù)教育中的美術(shù)教育同樣具有深刻的思想教育意義。例如徐悲鴻與名畫《奚我后》鼓舞了抗日斗志，魯迅先生刊發(fā)的木刻《母親》則使人們在紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”中化悲痛為力量。在
4、不同的時代背景下，有不同時代的主旋律，和平年代同樣需要斗志，對于受教育者來說，要喚起他們奮發(fā)向上的精神，同樣也需要藝術(shù)的力量。二、藝術(shù)教育能促進學(xué)生和諧發(fā)展4從恢復(fù)高考以來，教育領(lǐng)域把考試分?jǐn)?shù)作為學(xué)校辦學(xué)水平最重要的標(biāo)準(zhǔn)，大家都圍繞著高考指揮棒轉(zhuǎn)，只強調(diào)應(yīng)試能力。結(jié)果是導(dǎo)致絕大部分受教育者成為畸形兒，各方面的素質(zhì)不能和諧發(fā)展，難以接近完美的人生。正如俗話所說：“跛足不可能遠行”。（一）藝術(shù)教育有助于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)中學(xué)階段，學(xué)生身心處于發(fā)育階段，可塑性大，對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，既能增加其空間想象
5、力，又對其審美修養(yǎng)、審美感受能力和毅志力的培養(yǎng)都具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的作用。藝術(shù)教育與德育是一種相互融合的關(guān)系，并能夠促進德育的發(fā)展。柏拉圖就說過“善就是美”，亞里士多德也說：“美是一種善，其所以引起快感，正是因為它善”（1）。蘇霍姆林斯基則認(rèn)為，“審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美和道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，密不可分地聯(lián)系在一起”。（2）“有了審
6、美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念想聯(lián)系的道德觀念”（3）。這是被人們所廣泛認(rèn)同的。班華先生曾說：“美育的任務(wù)之一，是糾正不良的趣味，引導(dǎo)學(xué)生同各種低級的、庸俗的審美趣味作斗爭”（4）。這種良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展具有積極的影響。換句話說，中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進行審美教育，可以提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操。就音樂和舞蹈來說，在教育中也有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的。舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見舞蹈。音樂和舞蹈可以豐
7、富人的情感，發(fā)展人的想像力，增強人的自信心，培養(yǎng)人的注意力和協(xié)調(diào)性以及友好合作的品德，使青少年在接受教育中得到健美的肢體，高尚的情操，高雅的氣質(zhì)，端莊的儀態(tài)。審美既是道德人生完成的手段，又是道德人生所追求的最高目標(biāo)。席勒曾在他的《審美書簡》中說道：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！保?）北師大的檀傳寶教授指出：“至境人生和德育的審美特性并非自然的事實，而是道德主體、道德學(xué)習(xí)主體和德育工作者所要追求的最高境界?！保?）4現(xiàn)在有一個通行的說法，學(xué)校有四類學(xué)生：一類是極品，二類是合格品；
8、三類是廢品；四類是危險品。所謂極品就是德、智、體、美全面發(fā)展得很好學(xué)生；合格品是德育與體育不錯但智力普通的學(xué)生；廢品就是身體差的學(xué)生；危險品就是智商很高，但道德品質(zhì)差的學(xué)生，他們對社會的危害極大。因此，教育要追求生產(chǎn)出更多的極品；讓合格產(chǎn)品普遍存在；允許廢品的產(chǎn)生，但要千方百計杜絕危險品的出現(xiàn)。而如果今天的教育教學(xué)內(nèi)容和模式繼續(xù)下去，我們將會培
