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《碩士論文-湘楚文化視域中的彭學(xué)明散文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、分類(lèi)號(hào)_________密級(jí)_________UDC_________編號(hào)_________CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目湘楚文化視域中的彭學(xué)明散文學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生姓名導(dǎo)師姓名專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)教授53碩士學(xué)位論文中文論文題目湘楚文化視域中的彭學(xué)明散文英文論文題目pengxuemingsproseinxiangChuculture作者姓名：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)院（系、所）：文學(xué)院指導(dǎo)教師：論文答辯日期答辯委員會(huì)主席中南大學(xué)年月53原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈
2、交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我共同工作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明。作者簽名：日期：年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人了解中南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門(mén)規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可
3、以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名：導(dǎo)師簽名日期：年月日5353摘要在彭學(xué)明的散文中，湘西是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又虛擬的存在。其作品當(dāng)中的兩性關(guān)系、風(fēng)土人情、小鎮(zhèn)古城都是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)；但現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)駁雜的多維度景觀(guān)，它一方面展示出民間生活的氣象萬(wàn)千，另一方面也有民間自身所與生俱來(lái)的藏污納垢，但在選取寫(xiě)作素材時(shí)，彭學(xué)明抽離了其中藏污納垢的一面，抽去了其中和自己的文學(xué)理想不相吻合的內(nèi)容，
4、把能夠體現(xiàn)自己文化理想和審美情趣的內(nèi)容進(jìn)行了藝術(shù)上的再處理，使其散文風(fēng)格呈現(xiàn)出一種詩(shī)性和唯美的氣息。他的散文刻意隱匿了現(xiàn)代場(chǎng)景，描寫(xiě)對(duì)象在去除了現(xiàn)代因子之后，具有了超越時(shí)空的意味?！澳撤N永恒文化理念”就是文學(xué)意義上的共有的精神田園，這正是彭學(xué)明散文的重要特征之一，他無(wú)意于去再現(xiàn)生活中的原生態(tài)，也無(wú)意于把自己的散文往某種哲學(xué)理念的思維上去靠。根本原因就在于彭學(xué)明構(gòu)建的湘西世界本來(lái)就是一個(gè)虛擬的世界，這里的虛擬并不是說(shuō)他的散文是完全虛構(gòu)的童話(huà)王國(guó)。兩性關(guān)系是彭學(xué)明散文表現(xiàn)的重點(diǎn)，顯而易見(jiàn)，彭學(xué)明散文中的
5、兩性關(guān)系和主流文化的差異非常大，這也是湘西風(fēng)情的特點(diǎn)所在。而實(shí)際上在湘西生活過(guò)的人并不認(rèn)為湘西的實(shí)際生活是如此情景，現(xiàn)實(shí)生活總是充滿(mǎn)了艱辛、無(wú)奈和痛苦，難道由此就認(rèn)為文學(xué)背離了現(xiàn)實(shí)？如是，陶淵明筆下的桃花源豈不是精神病患者的囈語(yǔ)？真實(shí)的生活在經(jīng)過(guò)部分內(nèi)容的抽離之后，必然變得離奇，這并不是作者對(duì)原始文明的偏愛(ài)和迷戀。文學(xué)的本質(zhì)就是虛構(gòu)，本文不再去詳述藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)之間的聯(lián)系。但是彭學(xué)明對(duì)湘西生活的唯美化處理不是虛構(gòu)的異域文化，也不是為了表現(xiàn)自己的情感而構(gòu)制的情感載體。關(guān)鍵詞彭學(xué)明，湘楚文化，散文，
6、湘西53ABSTRACTInPengXueming’sprose,theWesternisarealisticandvirtualexistence.Genderrelationsamonghisworks,customs,ancienttownarerealisticrepresentationofthescene.Butinreallifeisaheterogeneousmulti-dimensionallandscape,ontheonehanditdemonstratedspectacula
7、rprivatelife,ontheotherhandtherearepeoplebornwiththeirownfilth.Whenwritingmaterialsinselected,PengXuemingpulledoutofonesideoffilth,tobeabletoreflecttheaesthetictasteoftheirownculturalidealsandtheartofthecontentsofthere-processing,whichtakeawaythewriter
8、sandtheirliteraturedoesnotcorrespondtotheidealthecontent,sosincePengxueMing'sprosetakesonapoeticandbeautifulatmosphere.Hisproseisdeliberatelyhidingthemodernscene,describingtheobjectafterthelastadditiontothemodernfactor,withameanbeyondti
