[中學(xué)課件]伶官傳序優(yōu)秀實(shí)用

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1、嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊道理雖然難道不是推究宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！脑虼斑@個(gè)道理”問(wèn)：作者對(duì)天下興衰持怎樣的看法？答：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之用于主謂間，取獨(dú)告訴曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為判斷句統(tǒng)治者的確立或即位兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾而判斷句三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。一定，應(yīng)該接受并且在其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以用省“于”，介后省“之”，介后錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。省“之”，代“三矢”?故方其壯也，舉

2、天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰強(qiáng)盛全，所有的沒(méi)有人也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。?夫禍患常圍困被動(dòng)句積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！積聚（介后）被動(dòng)句結(jié)尾告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。得天下------15年----盛失天下------3年----衰為什么？盛----“憂勞可以興國(guó)”衰----“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛；安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。盛衰方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，

3、未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！盛衰“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。”“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑?！辈捎糜窒葥P(yáng)的手法。1、寫(xiě)作特色清人王符曾、沈德潛評(píng)價(jià)《伶官傳序》，都認(rèn)為關(guān)鍵是“善用抑揚(yáng)之法”，你能看出文中是怎樣使用這種筆法的嗎？鞏固練習(xí)蝶戀花歐陽(yáng)修庭院深深深幾許，②楊柳堆煙，③簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。⑤雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。⑥[注釋]：②幾許：多少。③堆煙：形容楊柳濃密。④玉勒：玉制的馬銜。雕鞍：精雕的馬鞍。游冶處：指歌樓妓院。⑤章臺(tái)：

4、漢長(zhǎng)安街名。唐許堯佐《章臺(tái)柳傳》，記妓女柳氏事。后因以章臺(tái)為歌妓聚居地。⑥亂紅：落花。[賞析]：此詞寫(xiě)暮春閨怨，疊用三個(gè)“深”字，寫(xiě)出其遭封鎖，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身獨(dú)處，而且有心事深沉、怨恨莫訴之感?！坝窭盏癜啊币韵轮T句，逐層深入地展示了現(xiàn)實(shí)的凄風(fēng)苦雨對(duì)其芳心的無(wú)情蹂躪：情人?薄幸，冶游不歸；春光將逝，年華如水。篇末“淚眼問(wèn)花”，實(shí)即含淚自問(wèn)?；ú徽Z(yǔ)，也非回避答案，“亂花飛過(guò)秋千去”，不是比語(yǔ)言更清楚地昭示了她面臨的命運(yùn)嗎？2、下面兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是：（）①而皆背晉以歸梁②君臣相顧，不知所歸③爾其無(wú)忘乃父之志④與其所以失之者A①與②相

5、同，③與④也相同B①與②相同，③與④不同C①與②不同，③與④相同D①與②不同，③與④也不同D3、?下面對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）A傳說(shuō)晉王李可用臨終前交給莊宗三枝箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。B國(guó)家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C莊宗李存勖把父親交給的三枝箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)用兵時(shí)又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對(duì)父親遺命的恭謹(jǐn)態(tài)度。D作者認(rèn)為，禍患是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，智勇之人，會(huì)被自己耽溺的東西所害，這是一種普遍的歷史經(jīng)驗(yàn)。???B4、翻譯下列句子：1、豈得之難而守之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？2、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈

6、獨(dú)伶人也哉？難道是得天下難而失天下容易嗎？或者說(shuō)考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智勇的人往往被他溺愛(ài)的事物所困擾，難道只是（溺愛(ài)）伶人才如此嗎？*伶官傳序歐陽(yáng)修伶：樂(lè)工，藝人。伶官：樂(lè)工作了官。六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺

7、?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”――歐陽(yáng)修《六一居士傳》伶：樂(lè)工，藝人。伶官：樂(lè)工作了官。解題寫(xiě)作背景五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒