“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿：權(quán)為民用

《“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿：權(quán)為民用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿：權(quán)為民用“嚴(yán)以用權(quán)”專(zhuān)題研討會(huì)發(fā)言稿：權(quán)為民用嚴(yán)以用權(quán)直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待權(quán)力，按照規(guī)范使用權(quán)力，是每個(gè)干部的第一道門(mén)檻和第一堂必修課。我發(fā)言的題目是《權(quán)為民用》，不對(duì)的地方請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。嚴(yán)以用權(quán)，須嚴(yán)以修身，身不正，則影斜，身不正，則心更無(wú)正之說(shuō)。故，嚴(yán)以修身，是嚴(yán)以用權(quán)之基。權(quán)力是黨和人民賦予的，是履行工作職責(zé)的要求和義務(wù)，是為人民服務(wù)的工具和手段。常思戒律，心存敬畏，銘刻于心，自警自省，謹(jǐn)小慎微用心用權(quán)。嚴(yán)以用權(quán)，即用權(quán)為民，須嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按職責(zé)履職用權(quán)。用

2、權(quán)好壞，實(shí)質(zhì)上是看掌以權(quán)力的官員如何以心用權(quán)。心正則權(quán)公，心術(shù)不正則權(quán)姓私。官者與庶民之差別，莫過(guò)于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。何以用權(quán)？歷來(lái)則為衡量好官與壞官之分水嶺。反觀歷史，歷代歷朝均是如此。春秋宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。明朝嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。明朝名臣于謙居官清廉，巡察河南，返京時(shí)人們送與絹帕、蘑菇、線香等，其未收，賦詩(shī)：“絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！焙Ｈ?、包公一身更則正氣，秉公執(zhí)法，名傳百世。南朝蕭宏、明朝宦官劉瑾、清朝和紳等狗官均貪贓枉法，被世人唾棄。當(dāng)今華夏，清官廉官，不為鮮少，焦

3、裕祿、孔繁森、郭明義皆是好官楷模代表。劉青山、張子善、郭伯雄、徐才厚、谷俊山、成克杰、谷麗萍等更是變本加厲，強(qiáng)取豪，奪肆意貪污受賄，必將被釘在歷史的恥辱柱上。封建王朝，所謂“皇權(quán)天賦”。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。權(quán)利世襲，權(quán)利秉承。捐錢(qián)買(mǎi)官，目的是為收刮更多的民脂民膏，中飽私囊，以換取更大的權(quán)力和私欲。今之中國(guó)，乃人民之國(guó)，人民乃國(guó)之主人。為官者，須知權(quán)從何來(lái)？方曉如何用權(quán)！權(quán)力取之人民，只能用之于民。共產(chǎn)黨宗旨即全心全意為人民服務(wù)，其工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只能是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民之根本利益。作為黨員干部，應(yīng)時(shí)刻警醒，權(quán)為

4、民所賦，利必為民所謀！權(quán)力姓“公”屬性使然，決定了只能為民用權(quán)。只有心中有人民，人民心中才可能有你，才可能用權(quán)公正、公平。依法治國(guó)，走法治之路，以法治思維和法條黨規(guī)黨紀(jì)以及規(guī)章制度約束是用權(quán)于民、還權(quán)于民的惟一之道。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，以制度約束權(quán)力，建立監(jiān)督懲戒機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。讓任何為官者，什么時(shí)候都不能凌駕于法律之上，搞特權(quán)、以權(quán)謀私，形成不敢腐、不能腐、不想腐之氛圍。作為黨員干部，雖位輕權(quán)少，但重責(zé)在心，時(shí)刻謹(jǐn)記習(xí)近平總書(shū)記在黨的第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上提出的嚴(yán)以用權(quán)的十個(gè)要求，嚴(yán)格按法辦事、嚴(yán)守規(guī)則和制

5、度行使權(quán)力，不謂求己欲私利，置身于群眾，才知民心所想所盼，便可實(shí)踐“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。